不说别人过失,不是普通人能做到!


放下什么?这个经上讲的,「放下一切不善」,我们的善根福德就具足了,就达到往生西方极乐世界要求的标准。净宗诸位都知道,「带业往生」,放下一切不善,这不就不带业了吗?给诸位说,还是带业。你放下一切不善这是缘,你带的是什么?带的是一切不善的习气种子,种子在,你没有把它消掉,所以还是属於带业往生。这个意思就是说明,带业是可以带习气种子,绝不带现行,大家千万不要搞错了。我现在还造一切不善业,这个不能带去,这绝对是障碍。虽然有恶业、不善业的这些种子习气,有!种子习气它不发作,它不起作用,这就能带去;种子习气要常常发作,发作是叫现行,那是你往生的障碍。所以「修行」,大家要特别注意这两个字真正的意思,修是修正、是修理,行是错误的行为、不善的行为,这个佛家讲现行,要把这个修正过来,我们念佛才能够往生。

这个事情要怎么个修法?我想我们的同修都非常关心。今天晚上我们原本要邀请一位天主教的老修女,她最近在看佛经,佛经大概看了相当一段时期了,对於佛法非常敬仰。李木源居士邀请她来听经,她今天晚上在上课教别人。这个修女今年一百零一岁,她是一九00年出生的,今天二千年,她今天晚上去上课了,她教别人。我听说有这么一个人,因为她托李木源居士问我好,她在看我的书,听我讲经的录相带,所以我听说有这么一个人,我去看看她。看了之后我非常惊讶,我看她不像五十岁的人,大概就四十几岁人的样子,所以要不把身分证拿出来给你看的时候,怎么能相信她一百零一岁?所以她给我们大家说,她是一百零一岁的年轻人。听说去年新加坡新闻界曾经访问过她,在报纸上登了很大的篇幅报导她。我特别请她来干什么?来教我们怎样修学永离一切不善,她做到了!

她一生办了十几个养老院,在新加坡,在其他国家地区,连非洲都有,一生照顾老人,照顾病人。她是一个护士,她告诉我五十多岁的时候,将近六十岁的时候,她才到英国去学护士、学护理,这几十年当中,她一天吃一餐,日中一食。她是吃长素的,她是生下来就吃素,闻到荤腥她就吐,这我们中国人讲「胎里素」。一天吃一餐,她只吃生菜,因为她一个人生活,没有人照顾她,她还照顾别人,生活非常简单。有的时候就吃生菜,怕麻烦!有的时候生菜就用水煮,不吃油、不吃盐、不吃糖,所有一切有味道的佐料,她统统不吃,完全恢复到大自然,心地清净一尘不染。

我们问她,你发不发脾气?没有,从来没有发过脾气。她告诉我们,发脾气,发一分钟的脾气,要三天才能恢复得过来。这个话我懂,我们这个身体实在讲就跟地球一样,喜怒哀乐都会让我们的生理产生不正常的振动,我们现在讲地震,不正常的振动。要让这个振动恢复,是需要时间的,恢复正常需要时间。发怒这是最严重的振动,大地震;欢喜,喜是小地震。我们现在讲的地震分级,那是一级、二级、三级,发脾气大概总是八级、九级、十级,一分钟的大地震,要三天我们身体才能恢复正常。你要是常常发脾气,你永远不能够恢复正常,而且愈来愈严重,所以你寿命短促。我看了她之后,我才想起来从前李老师跟我们说,中国的医学不是治病的,是讲长生之道。按照中国古老的医学医书里面,像《黄帝内经》「灵枢」里面所讲的,人的寿命至少是两百岁,人活两百岁是正常的,你会保养,你懂得养生之道,所以两百岁是正常。活三百岁、四百岁、五百岁都有,真有不是假的,那是完全懂得调身调心,懂得养生之道。你要是活不了两百岁,都是你自己把你自己身体糟蹋掉了。

所以我们一帮去访问的人问她,那你见到这个社会上很多造恶的这些事情,造恶的人,你心里头怎么样感受?她告诉我们,她看到恶人、看到恶事,就像我们平常在马路上走,看到一些陌生人一样,不著心,一点印象都没有。你们到马路上走,马路上来来去去的人,你有什么印象?没有印象。她说她见到一切恶人、见到一切恶事,就像这个现象,完全是不落印象,她做到这一点了。看到好事善人,她会记住,为什么?向他学习。所以这一位老修女,我们常常讲经说心善、念善、行善,她圆圆满满做到。她非常向往佛法,她问我她有没有资格作佛门弟子?我跟她讲:「你三皈、五戒、十善都打了一百分,没有一丝毫欠缺,你是一个标准的佛门弟子。」佛家重实质不重形式,她虽然没有形式,她是实质佛弟子,真正的佛弟子,诸佛护念,龙天善神守护。我们天天在这里讲,人家做到了,圆圆满满的做到,一点私心都没有,真的如《金刚经》上所说的,「离一切相,修一切善」。

一切相,《金刚经》上讲得很具体,「我相、人相、众生相、寿者相」,她离了,她真正做到无我起心动念都是想世间可怜人,如何去帮助他们?她告诉我们,自己几十年没有用过钱,钱对她完全没有用,可是送钱给她的人很多,她说那些人为什么送钱给我?是要我替他们做好事。所以她常常到外面去,看到有贫穷的人,没有钱缴房租,没有钱缴水电费,她就帮他缴。每天为一切苦难众生解决问题,我们常讲「日行一善」,她一日总要行十善以上,身心清净,生活那么简单!衣服,从来不买一件衣服,衣服是捡别人旧衣服,人家丢掉了不要的,她捡来穿,真的叫粪扫衣。为什么不去买一件新衣服?我问她,她说:「我要去买一件新衣服,我看到世间还有很多人没有吃的,没有穿的,我穿一件新衣服穿得很好看,觉得对不起那一些苦难的人。」人家存什么心?我看她住的房子里面,干干净净、一尘不染,自己整理的。喜欢读书,书架上摆了不少书,整整齐齐。她是潮州人,她懂潮州话,懂广东话,在英国念书的,懂英语、华语。我一定会请她到这边来跟大家见见面,为我们来做证明,人确实可以活两百岁。李木源居士说:再活一百岁,决定没有问题。她要发愿往生西方极乐世界,决定是上上品往生,善!西方极乐世界没有不善名,她现在已经没有不善名。

在养老院里面,要跟这些同事们处不好,她总不说别人的过失,她说我自己不会做人、不会做事,做得让别人不欢喜,绝不说别人过失,不是普通人能做到!六祖在《坛经》里面讲,「若真修道人,不见世间过」,这是我们亲眼看到这么一个人,不见世间过,不见别人过,只见自己过。我们在《坛经》上读到的是惠能大师,今天我们亲眼看到有这么一个人,不见别人过,只见自己过,心里面没有一丝毫不善的念头,这是个真正修行人,热心帮助别人。那一天给我们表演,表演翻筋斗给我们看,你看看,所以哪里像是老人?她自称一百零一岁的年轻人,翻筋斗给我们看,全身柔软。我问她平常生活?她平常静坐的时间多,静坐的时候一个妄想都没有。

所以我们今天读到这一愿:「国无不善」。她完全符合弥陀佛这个标准,只要想往生那就去了,条件具足,我们应当要学习。怎么学法?在日常生活当中,我们对於一切人、一切事、一切物,只念别人善,绝不记别人恶;只称扬别人善,绝不说别人恶。本经在前面序分里面我们读过,佛教我们修学,首先教我们善护三业,第一句话「善护口业,不讥他过。善护身业,不犯律仪。善护意业,清净无染」,我们看到她做到了,五戒十善她真的是打一百分。我跟李居士谈过了,我们要对她做一次访问,我们给她出一个录相的光碟,向全世界介绍。我们今天讲佛法,有的人不相信,说长寿大家都高兴,你们想不想长寿?想不想做一百岁的年轻人?你要想做一百岁的年轻人,你看看人家怎么做的。所以我们在经上讲,学佛的人不老,真不老;不但不老,还不死,一点都不假。她不怕死,她知道死了以后会有很好的地方去,欢欢喜喜,一丝毫恐怖都没有,自己有把握。也就是心善、念善、行善,纯善之人,纵然不求生西方净土,决定生天,天人,不是凡人。我们真的是很有福报,在新加坡居然有这个见证在,这么好的证明!她今天晚上是上课去了,要不然她一定来,她去教人打坐。所以那么大的岁数,她的工作跟年轻人一样,还是很繁忙,这是我们说出一个明显的证明,增长我们的信心。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于入门

入门网为您提供最新的入门信息,让您快速了解入门的相关内容,感谢您分享转发入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单