仁清法师：咒语的发音不同，以什么为标准？

问：有很多版本字的音不一样，比如说有的念南无阿(a)弥陀佛，有的念南无阿(o)弥陀佛，那自己持这个咒语的时候，以什么为标准呢?原来持的这个咒语已经习惯了，现在看的那个高僧大德的持音不一样，要不要改，还是按原来的?

答：先讲经典翻译的特点。经典的翻译有两大类，一类是“音译”，音译就是我们现在看到的咒语的翻译，是用我们汉字发的藏语音，或者用我们的汉字发的梵语音，咒语就是这样来的。

还有一种是“意译”，意译就是用我们的汉字描述的经文的意思。比如《佛说阿弥陀经》，一看题目就知道是佛说的，说的什么呢?说的《阿弥陀经》，马上懂了，这就叫意译。比如：音译“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，古印度人也这样念，藏族人也这样念。这是翻译经文的两大特点。

古代比现代闭塞一些。由于地域的差别，语音有所差别，这就产生了地方口音。过去的地方口音更浓，我们现在还有普通话经常交流。由于翻译的人的不同，发音不同，翻译师当时用了不同的汉字去表示古印度的发音，或者表示藏语的发音。这样我们看起来就有不同版本的差别。

我们怎么看待?这个很正常。到底是哪一个版本好?你自己定下一个版本来，哪一种版本都可以。我原来举过一个例子，胶东人发音“肉”和“油”不分。我这是听的相声，打了点油拿走了，欠了油钱没给。割了一快肉拿走了，欠着肉钱也没给。老板过了几天就要去了，这个人呢就给了他一部分，另外的一部分没给。过了几天老板又急了：“你得给我钱啊?”“我给你了。”“你给了肉(you)钱，没给油(you)钱。”你给了我肉钱，没给我油钱。我们一听，这不矛盾吗，你给了油钱，没给肉(发音you)钱，哦，他给了一部分。

也就是说每一个版本都是对的，它只不过是语言的差别，地域的差别。有差别不是错误。无论哪一个版本，你照一个正规的版本去读诵就行了。如果你熟悉了，背过了 ，不必要再去改。

藏语中有个字，一横一竖一捺，像我们工厂的“工”字一样，这个字藏文怎么念?念“rea”，念这个字舌头要在嘴里边颤三次以上发音才正确，你用汉字来发这个音试试，你找不到了。我们翻译这个字的时候只能是：一个“日”一个“阿”底下写两小字“二和”。二和是什么意思呢?就是上面两个字和起来念“日阿”。“嗡啊(日阿)巴扎纳德”即文殊菩萨心咒。是吧?你用汉字发不出来，我们只能发近似音。