佛不度三种人，也就是这些无缘之人

佛经常说“佛不度无缘之人”，为什么？跟你没有关系，你跟他说法，他不听，他不接受。

凡是他很欢喜，欢喜听、欢喜接受，他过去生中跟你都有缘分，他才喜欢聆听。

同样说这个法，换另外一个法师，他就不高兴，凡夫他有这个执着！他喜欢这个法师，不喜欢那个法师，这就是过去生中有缘没缘。

我们过去生太多太多了，数不清！过去还有过去，过去无始！

我们也不只是在这个地球上过这个生活，十方世界我们过去都曾经在那里住过。我们现在的术语讲外太空，别的星球，咱们过去生中统统都住过。

因此，哪一个诸佛刹土里面，都有我们过去世的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友。这些有关系的人，这就有缘了。无论过去结的缘是善缘、是恶缘，都行！抛开善恶，都是有缘人，就能帮助他们。

我们修念佛法门，自己得大利益。遇到有缘的人，所谓有缘就是他能够接受，我们把这个法门推荐给他、介绍给他，他能够得利益；无缘的人，合掌令欢喜，叫他欢欢喜喜。

佛门常讲“佛不度无缘之人”，什么叫无缘？他现在还不能接受，还听不进去。

他欢喜接受，听了真正肯改，这就有缘；听了不肯改过，这就是无缘。所以“佛不度无缘之人”，佛度不了！

不能接受的、度不了的，我们要明了念佛法门是难信之法，合掌令他欢喜就好了。

机缘没有成熟的人，你硬要去度他，你不是自找麻烦？佛都度不了，你有什么能力度？缘不成熟，佛都不能度。

真正肯接受、真正肯改过自新的人，佛与善知识肯教他，为什么？这个人可救，可教！

不能改过，不能自新，诸佛菩萨对这个人不教，为什么？教了叫白教，没有用处，冤枉！耗费这精神力气，所以不教。

绝对不是佛菩萨、善知识偏心，不是的。为什么他们对这个人教导，对那个人不教？人家看得很清楚，这个人教了之后能改过自新，那个人教了，他也不会改过自新。

所以，“缘”是在众生这一面，绝对不在佛菩萨那一面。佛菩萨无心，佛菩萨清净平等。我们常讲，与佛有缘没有缘，就在此地。

每尊佛度众生，度的人数不相同，所以经上常说“佛不度无缘之人”。

这个众生在过去生中跟佛没结过缘，佛没办法度他。佛跟他讲，他不相信，他不能接受，“佛不度无缘众生”。

由此可知，我们在学佛、在修菩萨道的这个阶段当中，一定要发大心与一切众生广结善缘。你这个缘结得愈多，你将来成佛度的众生就愈多。

你要慈爱，像你跟人家结缘觉得麻烦，不如自己修行好了，将来自己成佛了，所度的众生就少。

我们结的缘少，是没有能够普遍跟人家广结善缘。

与你有缘的是家亲眷属，像现在什么同事、同学，反正认识你的，跟你有一点关系的，这都是缘分。无论跟你的是善缘或者是恶缘，反正都是缘。

善缘、恶缘都得度，就怕没有缘，没有缘就不行了，就度不了。

我们与众生结缘是非常地重要，要尽一切的力量与众生结缘。缘结得愈广大愈好，换句话说，你将来帮助别人的机会愈多，成就人的功德也愈多。

四摄法里的布施，目的就是与人结善缘。你不结缘怎么度他？要想佛法广布，要想普度一切众生，没有别的办法，就是要“广结法缘”，这个重要！

“广结法缘”，但是这个里头一定要晓得，缘有了，如果你没有法，还是度不了他，所以结法缘就比什么都重要。

如来要把教法在这个世界弘扬，要想普度地球上这些众生，世尊自己固然跟我们结了法缘，这个法缘是什么？就是经典。

世尊四十九年讲经说法，是给我们结了法缘，而这个法缘能够绵延到今天，诸位要晓得，是他弟子的力量。

世尊当年在世只有演说，没有记载，经典是由学生结集流通到后世，是他的弟子与我们结的缘。

佛这个缘，是经过他的弟子才到我们身上。我们能够闻到佛法，这当中几乎是三千多年，代代都有传人，我们今天才能遇到。

我们今天回向偈天天念，“上报四重恩”，四重恩里头第一个就是佛恩。

四重恩是父母恩、佛的恩德、国王的恩德、众生的恩德。众生与我们互相都有缘的。

我们如何才能报佛恩？一定要将佛法辗转相传。能将佛法辗转相传，这个缘就愈结愈广大。

世尊是述而不作，孔老夫子亦复如是。孔老夫子，这是中国的大圣人，一生述而不作。他是整理别人的东西留传于后世，他自己没有东西留下来。

玄奘大师在佛教里贡献很大，他老人家一生跟孔老夫子一样也是述而不作，玄奘大师一生从事于翻译工作，他没东西留下来。

他老人家留下来的东西，我们现在写一张纸就写完了，是什么？“八识规矩颂”。另外还有一首偈子，那是他在印度跟一些人辩论的时候，所作的一首偈。除此以外，玄奘大师没有一篇文章留在后世，“述而不作”。这些都是我们的榜样。

我们今天选古来大德好的作品，能够利益当世的，我们把它印行流通，与全世界各个地方结法缘，这是真正“上报四重恩，下济三途苦”。

我们这个法缘决不是白结，到任何地方与这些人有缘，就很容易跟他们集合在一起。

我在世界上其他地区国家去讲经，每到一个地方讲经，听众都是满座，所以一定要广结善缘。

我们自己要努力，要与众生广结法缘。结法缘结得最干净的、最清净的，这个里头没有麻烦的，给诸位说，是放生、印经、布施医药。

放生、印经、布施医药，这都是最清净的法缘。这个里头不会带来障碍烦恼，这是我们应当要做的。

世尊在经论里面常常告诉我们，“佛不度无缘之人”。阿弥陀佛与我们世界的众生，缘分特别地深。缘分这么深，当然是最容易得度的。

我们这个世界，也确确实实，尤其是在我们中国，“家家弥陀佛，户户观世音”。

弥陀是西方极乐世界的教主，观音是弥陀的传人，是未来的教主，念阿弥陀佛生西方净土，念观世音菩萨也是生西方净土，这个意思我们总得要明了。

阿弥陀佛与我们的缘分特别地深，你要是听到念佛法门能够深信不疑，一心一意向往西方，求生极乐世界，这在修行上来说有很大的帮助。

特别是持名法门，叫你整个心里专注在一句名号上。名号的功德不可思议！

弥陀佛的本愿，也就是大本经上所讲的四十八愿，是无比的殊胜！

弥陀佛成佛，愿愿都圆满了，这才成佛道，所以愿愿真实、愿愿不虚。

我们如果也想快一点成佛，这真正是最简单、最容易、最稳当、最圆顿的捷径，再没有比这个更快了！

南无阿弥陀佛