一个师兄给初学佛者的很实用的建议


所谓修行,不只是诵经拜佛念佛放生打坐等等才是修行。修行更重要是应该体现在日常生活的行住坐卧中。比如有些居士,诵华严经时倒背如流,又有些居士拜万佛忏却面不改容(一天拜1200-1400尊佛号),有的用自己血抄经,有的24小时止语,有的受戒时在身上烫上各款“戒疤”,有的打坐一坐就是半天,有的有天眼通宿命通等各种神通,等等,看似修行得非常好。。。

可是当他们不是在诵经,拜佛,打坐,抄经等等时,照样喜欢跟别人吵架,抢拜垫,贡高自大,挑别人毛病,搬弄是非,恶口相骂,不谦让等等,这就是没有把修行落实到日常生活中,没有意识到修行的重点在于跟从佛的教导来改正自己不良的习气,时时刻刻观照自己的行为,观照自己的起心动念,把贪嗔痴一点一点去除。不过这也是大多数现今佛弟子的误区。

所谓“学佛”,是学习和跟从释迦牟尼佛(两千多年前一位印度的王子,后来通过修行觉悟诚佛)对我们的教导来改好自己的思想行为,把不好的习气改掉,把自己以佛为榜样来做人处世。把佛的教导用到日常生活中,就是依教奉行。比如地藏经中,说如何布施给穷人,病人,你都可以学着去做.又比如说经中警戒我们做了什么坏事会得什么报应,那你就尽量避免做这些事.还有你可以学习地藏菩萨众生发大宏誓愿的心量,或坚牢地神,主命鬼王等的大无畏护持佛法精神!

佛是我们的老师,是我们学习的榜样,而不是像别的宗教里要求信徒盲目崇拜的全能之神。

学佛要“正信”,不要“迷信”。所谓“学佛”,是学佛说的,而不是学阿婆说的,或阿姨说的。

释迦牟尼佛对我们的教导都在佛经里写得清清楚楚,所以你要多看经书,这样才不会道听途说,以讹传讹。开始时可以先看一些简短的经,例如普门品药师经心经金刚经,地藏经等等。

如果你是初学佛的人,可以从三皈依五戒,十善开始做,当然一开始不可能完全做到,但是可以一步一步来:

三皈依:

皈依佛,从今以往称佛为师,更不皈依天魔外道(就是说跟佛学,不跟别的宗教的神仙圣众学他们那一套)

皈依法,从今以往称法为师,更不皈依外道典籍(就是说跟所有佛教经典学,不跟别的宗教的经书学他们那一套)

皈依僧,从今以往称僧为师,更不皈依外道徒众(就是说跟所有佛教的出家人学,不跟别的宗教人士学他们那一套)

以上就是三皈依的要求,不是很难吧!皈依以后如果想去了解别的宗教,看他们的书,跟他们的教内人士交流是可以的,最重要是不跟他们学他们那一套(比如说道教的算命,招魂,飞符,下咒,天主教的盲目崇拜,法会上喝红酒象征喝耶稣的血,称为领圣体。。。等等),时时刻刻以佛经的教导为做人处事的标准。

释迦牟尼佛时代三皈五戒是同时受的,不过我们现在一般都是分开的。可以先皈依,等以后再受五戒。很多居士选择一直都不受五戒。

五戒: 不杀生(包括蚊子)

不偷盗

不邪淫(合法夫妻以外的肉体关系都算邪淫,合法夫妻关系时允许的)

妄语(不说假话骗人)

不喝酒

十善: 不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,

不两舌(不搬弄是非)

不恶口(不说恶毒骂人的话)

不绮语(无有意义的闲话,装饰浮言靡语)

不贪,不嗔(不生气或嫉妒)

愚痴

菩提,梵语 bodhi,觉悟的意思。

般若,梵语,prajna,智慧的意思。

“佛”的梵语是 buddha,是从 bodhi 来的,就是“觉者”的意思,就是“觉悟的人”。

佛学院标准答案里,“佛”是自觉,觉他,觉满。

佛说众生有八万四千烦恼,归纳起来其实只有3种,就是贪嗔痴。我们通过修行把我们的贪嗔痴尽量去除。

贪:贪心,贪钱,贪吃,贪睡,贪名,贪美色,贪安逸,等等。。。

嗔:生气和嫉妒

痴:愚痴

有师兄说“菩提”是岛,“般若”是舟也对,“菩提”是目的,要靠“般若”智慧才能觉悟。

觉悟有多重层次,比如你看地藏经,学到里面杀生会带来各种严重的果报,明白杀生果报,你就更具般若智慧,你就会觉悟你以前以为炖鸡汤喝可以补身体是错的,现在明白其实反而使害自己以后要受果报。

比如你炒股票赔了很多钱,你看金刚经,然后明白了过去现在未来心都不可得,然后就把股票的事看开了,觉得知识过眼云烟。

通过学习释迦牟尼佛的教导(研读佛经),我们就逐渐的增加般若智慧,从而获得更多大大小小的觉悟。

当某位众生完全觉悟时,就是成佛了,就是佛经里经常说的,得阿耨多罗三藐三菩提,翻译成汉语就是无上正等正觉。

我们每个众生多可以成佛的,像释迦牟尼佛本来是人,是两千多年前印度的王子,通过修行他完全觉悟了,就成佛了。有师兄会说“即心即佛,自性是佛”,因为我们都有成为佛的潜能,可是被我们的贪嗔痴蒙蔽,所以要通过修行把我们的佛性“开发”出来。

另外寺院阿婆堆里其他最流行的邪见包括:地藏经家里不可以念,会招来好多鬼;楞严咒一定要早上几点几点前念;念经一定要吃素;受五戒,皈依,甚至信佛一定要吃素等等。

奉劝师兄一定要依法不依人,不要认为某人在佛门很有名,或是学佛都几十年了之类的,就以为他们说的对一定对。你自己要依照佛经(太上感应,三世因果,了凡四训等不是佛经,只是民间善书。你网上可以搜索一下乾隆大藏经的网站,就能看到佛“经”,还有“律”和“论”)。

如果你一开始有点担心看不懂佛经,可以多上地藏论坛学习,反正这里是严格要求说的话都要有佛经依据的,这样你比较不会走歪路。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

关于入门

入门网为您提供最新的入门信息,让您快速了解入门的相关内容,感谢您分享转发入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单