成为老年人是每一个人不可避免的。年老了，头发白了，牙齿动摇了，耳朵也听不大清楚了，眼睛也昏花了，走路也颤颤巍巍了，身体的骨节也越来越硬了，骨露皮连，背也驼了，种种的衰老现象。老苦啊！这是人的生命当中最困难的一段时间，也是最需要帮助的一段时间。而且也是需要别人去给予恭敬、尊重的生命时期。
所以我们应当对老年人生起恭敬心，不应该生起厌倦心。老年人由于眼睛看不大清，可能走路踉踉跄跄，可能耳朵有点背。“你说什么啊？你说什么听不清。”听不清，你不要讨厌——“你怎么听不清啦？”老年人看到前面前途无几，他常常会回忆他得意的时光——中年人干的事业。常常就会跟你讲，唠叨一些：“想当年我怎么怎么样……想当年怎么……”你如果听得不厌烦：“老是谈这些？！”这些就会显得不尊敬。对于老年人，你听听他当年的这些得意的事情，他也有个倾诉。我们年轻人听一听，也有些益处，同时消解他年老的寂寞。
一定要有耐心，要倾听，要关爱。你要想到自己也会老，如果自己老了，你想别人、年轻人怎么对待你老的情况，就看你现在自己怎么对待年老的人。所以一定要敬老，这是孝道的一种表达，也是慈悲心的表达。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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