传喜法师：用觉性的光明照亮碎片化的生活
我们为了衣食住行和社会责任，在各行各业担当扮演着各种角色，在繁忙中消耗和分割着自己的生命。但无论怎么忙，每天吃饭和睡觉的时间总能挤出来，就像爱美的女孩子随身带着化妆镜，随时照照调整自己，把这种精神用在学佛的修行上就是回光返照。
回光返照就是“南无阿弥陀佛”，即便口里不念，心可以回光返照。“南无”就是“回归”的意思，“阿弥陀佛”是“无量光、无量寿”，因此我们的心是“无量光无量寿”。虽然我们身处在三维空间，心却可以超越时间和空间的束缚， 时时刻刻回光返照。回归心灵的平静，慢慢会发现生命从物质到精神、从内到外都是那么奇妙。生命开始生起快乐了，乃至这种快乐增长到一定程度，连痛苦都会变成快乐，开始拥有享受痛苦的能力，这叫“法喜禅悦”。
修行人常常回光返照，保持正知正觉;不修行的人不知道回光返照，就“随业流转”，心灵会越来越弱小，越来越干枯。物质世界哪怕再丰富，但是心灵贫瘠，最后连幸福都承担不了，快乐都会变成痛苦。可见同样是衣食住行，修行和不修行生命最后的结果是不一样的。
如果说“无量光无量寿”是我们心的本质，心的本质在佛身上已经开显到极致。每一个生命都具有这样的种子，一切众生都有佛性，不仅人，狗、猫都有。在佛性的面前生命是平等的，人、猪、狗只是福报不一样，就像穿了不同的衣服。佛教的生命观是平等、慈悲和智慧的，只要好好护念，生命就可以如佛一般茁壮成长到圆满。
“皈依”是学佛的第一步，证明我有信仰了，成为佛弟子了，以后明白“五戒”的道理，再受持“五戒”。这些基础的都非常重要，先花几年时间好好学教理，教理本身引发我们智慧，寻着教理去修习，这就是“经”。“经”者，“径”也，就是“道路”，沿着这条道路走下去，人会越来越成熟。人都离不开饮食，学教理是佛弟子的法身慧命的“法乳”，法乳能滋养法身慧命，这些教理是我们的法身慧命的成长的资粮。
