我们今天在这里，真的是非常的幸福，因为末法时代了，我们作为人还能遇到佛法，还能对佛法生起大信心，还能遇到善知识，还能受佛的戒，今天跟佛在一起。
什么叫末法时代呢?在《阿弥陀经》里面讲到，现在属于五浊恶世，五浊：命浊、劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊，这五种浊。这五种浊我们学佛的人是要常来把它看清楚，这个世界，五浊的本质，它的本来面目是什么，轮回是什么样子要把它认清楚。
如果我们对五浊认识到一点，那你的念佛的念头就会坚定一分。你对恶世领会得越深，你对净土越加的渴望，因为人都是有向上之心的，人往高处走。
但是往往我们人呢，知见浊，由于见浊的缘故，颠倒，起颠倒想。不美的认为美，不好的认为好。就好像我们受戒，很多人并不了解，就是我们放生好了，也很多人不了解。放生我们认为是好事，他认为这有什么好，用钱把它买来也不吃，放掉了，一点好处也没有。他光是那样想，为什么?没有智慧。
如果有智慧，眼光就会看得远一点，看得远一点就知道生命与生命之间的关系，我们放生化解这种冤结，以救它生作为我们自己一种慈悲心与佛相应，这个修法对我们明白的人，知道这是很重要的。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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