只有断除妄想才真正能做到一向称念、一心专念
《心经》后面讲“是无上咒，是无等等咒”，那个无上咒就是“南无阿弥陀佛”，这六个字是梵语，翻成中文，意思是“无上的密咒”。佛在《大集经》讲，这句佛号是“无上甚深禅”。这一句佛号，禅里面是无上甚深禅，密里面是最高无上密咒，所以你一心专念“阿弥陀佛”，禅、净、密三个都修了，这真正不可思议。
《华严》里面讲“多即是一，一即是多”，“一”就是这一句名号，“多”就是无量无边的法门。一句佛号展开来是无量无边的法门，无量无边法门归纳就这一句佛号，所以才知道名号功德不可思议。这个名号是“总一切法、持一切义”，知道的人实在是不多。一般人不晓得念佛的好处，原因就是功夫还不够，念佛真实的利益还没有能够尝到。真正念佛得利益了，晓得念佛的好处，知道名号功德，才晓得念佛之妙。
知道念佛之妙，他就不会爱惜身体，念累了就休息，休息好了就再念。入境界之后，休息的时间会愈来愈少，念佛的时间会愈来愈长，这是一定的道理。一般念佛人，念佛功夫不得力，认为念佛很辛苦；入境界的人，他死心塌地去念这句阿弥陀佛，愈念愈有味道，愈念智慧愈增长，愈念愈欢喜，法喜充满，不疲不厌。
念佛人对于这个身体还有“爱恋之心”，这就是不能太辛劳、太辛苦地去念，这个样子要得到功夫成片、得到一心不乱，那很困难。难在哪里？很显然地，我们能觉察得到，就是夹杂妄想。
大势至菩萨教给我们念佛的方法，“都摄六根，净念相继”，净念就是不怀疑、不夹杂。念佛夹杂妄想，就把念佛的功夫破坏掉了，这就没有办法念到心地清净。一定要把妄想断除，才真正能做到一向称念、一心专念。
