● 若闻讥毁，心能堪忍：完全能够忍受别人的讥讽、侮辱、毫不生恨。
● 若闻称赞，反生惭愧：有人称赞你，心里感到惭愧。
● 修道欢喜，自庆不傲：自己庆幸自己修道、利他的成就，但却不因此感到自傲。
● 人之惭耻，不为宣说：对于别人感到惭愧羞耻的事，不加以渲染。
● 不为世事，而做咒术：不要为了世间上的事情，去怀恨、咒骂别人，或者怨天尤人。
● 少恩加已，施欲大报：别人对我有些许恩惠，心中念念不忘，所谓滴水之恩，涌泉以报。
● 怨恨已者，恒生善心：对于怨恨自己的人，要常想方法对他好，以慈善之心待他。
● 见有骂者，反生怜悯：别人骂我们，不但不因此生气，反而要怜悯他的无知冲动。
● 视诸众生，犹如父母；对一切众生，都能如同父母兄弟姐妹般看待。
● 拥诸所得，乐于助人：将自己所拥有的，欢喜与人共享。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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