宣化上人说；参禅入定后呼吸脉搏都会消失。浅谈；参禅入定的切入点就是在六根中，找一根功德大的切入。如；耳、舌、意三根为一千二百功德，眼、鼻、身为八百功德。那么舌虽然一千二百功德，但舌能布法也能坏法。意法太乱。故从耳根入手、闭其五门渐入禅定，但在入定后，呼吸、心跳渐渐慢下来了，定深时不知身体的存在。｛有记载三年几个月也不出定，有一段故事讲的就是一位行者，在树洞中入定，当把树伐倒时发现树有洞，即发现有人，摸脉搏有微弱跳动和微弱呼吸，明白人说入定，怎么叫都不醒，后来请法师念经敲木鱼才渐渐出定}此时有微弱的呼吸和心跳。宣化上人所说消失？证明人的死亡就是没有呼吸和心跳。佛说；一切法都是佛法，世间无常法亦是佛法。世间无常法的定律；生、老、病、死是。佛陀涅槃亦显示了无常法定律的存在。所以宣化上人有破坏无常法的定律和谤法嫌疑，布法错一个字旁生五百年。把后学引入歧途！罪大呀！赶快忏悔！如按宣化上人说；没有呼吸和脉搏，那就拿出证据，在你入定时请医生了监测证明呼吸脉搏的消失，那你就没谤法犯罪。否则口业深重啊。
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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