憨山大师:净土岂有十万亿之遥耶
然娑婆秽土,全是众生染想感结,纯一秽恶;而蠡髻梵王见之,纯一净土。正如恒河,人见之是清冷之水,饿鬼见之而为火。是以二乘人见娑婆是秽土,深生厌患,以不了即秽是净。故佛于法华会上,三变娑婆而为净土,要指目前日用行履,步步头头,皆是净土。如此,岂有十万亿之遥耶?
然经说十万亿者,乃佛指华藏世界;娑婆之西,越十万亿佛土,有极乐国,乃阿弥佛所居实报土,令人知所归向耳。若言唯心,即华藏亦是唯心,况极乐耶?请以近喻唯心之旨。
山野少年听《华严经》,闻五台山万年冰雪,因而切切想住此山,因而日夜想之,久久但见目前一座雪山,经行坐卧,皆在此中,纵经闹市,亦不见一人,但在雪山中行。及后到五台,俨如昔所想。以此观之,则净土远近可知矣。然五台尚要身到,而净土只要心到。
若是专心念佛,念念观想净土境界,久久纯熟。则现前日用,步步头头,如在净土中坐卧经行,即耳闻一切音声,皆是念佛之声矣。如此念到命终时,则一切世间杂念,都不现前,惟有一念阿弥陀佛,则精进不乱。
目前但见净土境界,或莲花现前,阿弥陀佛与诸菩萨,亲来接引,神识安然,直随佛往生,当下便登极乐国,如前梦境无异。如此,岂有十万亿国之远耶?此所谓生则决定生,去则实不去,乃是真真实实地,非是说道理也。
只是要一念净想纯熟,博换得过秽想,则自然变秽邦而成净土矣。然生净土如梦之说,不是譬喻,乃是实话。以菩萨修行,乃至七地以前,皆未破无明之梦,一向教化众生,成就净土,皆是梦中佛事。故八地菩萨如梦渡河,犹未存觉,直至于佛,方称大觉,此乃明言,具载《华严经》,明明证据。只是从来说者,未曾拈着。老居士于此会得,则净土远近,一切疑,净尽无余矣。