从一般人来讲，身体的行为和内心的状态有一定的联系。有些大德教导初学者阅经的时候应该端身正座，以非常殷重恭敬的方式读经典，或者看开示，这是从身语的尊敬引发内心的尊敬，或者把内心的尊敬体现在身语的尊敬上面。对于初学者而言，一定意义上的形式还是有必要的，但也不是完全如此。如果自己比较累，或者实在没办法坐直的时候，稍微靠着、躺着看，反正自己内心当中没有邪念，也没有说就不行。
以前很多大德在学习的时候，比如益西上师也曾经讲过，他老人家以前在学习《智慧品》时，把《智慧品》的颂词、科判写在一张很大的纸上，贴在天花板上面，他躺在床上，把脚放在墙上每天背，这样做也不能说有过失，只是通过清净的心，为了便于自己学习。从这些大德示现的角度来讲，也不是不可以。大德们讲的是心态的恭敬，如果可能的话，自己就通过恭恭敬敬的威仪去看；如果实在不行，按照这些大德的示现也不是只能这样、不能那样，自己在睡前靠着看一下开示，这方面也应该可以。
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
农历二月十九，恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日，若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”，或恭诵《妙法莲华经》一部，或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》，是人福慧..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
〈楞严咒〉持诵仪轨（圣空法师发愿文）一、圣空法师修学楞严发愿文：弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..
楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
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