佛学常识:何谓开光?为谁开光?


在佛教里,举凡雕塑的佛像、木刻的佛像、铜铸的佛像,当要供奉之前,都会先举办一个“开光”仪式。

开光,是把自己虔敬之心,融入到所供奉的佛像之中,以心光来开启佛心,以虔诚之心来祈求诸佛菩萨慈悲灵感,所以开光在佛教里是不可少的典礼。

其实,佛像那里需要人来替他开光,所谓“开光”者,人们为自己的心开光耳!所以开光典礼在佛门里非常盛行,就如社会上的房屋落成典礼、桥梁通车典礼、德高年长者之寿诞典礼。尤其年轻男女的结婚典礼,经过了这个公开的典礼仪式,就能获得公众的认可,就具有法律上的合法性。 开光,名义上是替佛像开光,实际上是为自己开光,甚至不只为自己开光,今天普世都需要开光,例如:

一、开人我因缘之光

世间上人相、我相,人我之间的鸿沟难以填平,假如有个因缘,能够视人如己、视己如人,立场加以调换,你中有我、我中有你,无我、无人 不就成为“众缘一体”了吗?佛殿里,供奉的是释迦牟尼佛,但是你把他当成弥陀佛,佛与佛之间会计较吗?不会的,因为佛佛道同,光光无碍。你在室内点了一盏灯光之后,又再点亮一灯,光和光不会互相排斥。所以一即是二,二即是一,人人是佛,你我皆佛,开了人我因缘之光,大家同体共生,互相道交,不亦宜乎。

二、开万物共生之光

宇宙间,虚空是本体,万物是现象;没有本体,那有现象?没有现象,又何知本体?本体和现象,所谓一如也!“体”“相”结合,才能产生功“用”,体、相、用,三而为一。宇宙间,所有一切生命,人类也好,动物也好,植物也好,甚至于大地山河,都有一个共同的生命,相互辅助,相互依存。现在环保意识抬头,就是告诉我们,大地养育人类,人类应该保护大地,一切生物平衡,即是万物共生之意。如果我们将“万物共生”之光开启之后,大家相互依存、相互尊重、相互包容、相互爱护,何等美好的世间。

三、开众生本性之光

众生其实都是一体的,但是在众生的大我一体之中,又分出许多的个体,养成自我的欲望,自私的观念,所以分裂,人世间就没有太平,就会互相倾轧,互相斗争,甚至于排除异己,各种残杀,惨不忍睹。若能开启“众生本性”之光,让每一个人从“小我”中再扩大起来,跟一切众生,甚至宇宙万有结合一起,就如结拜成“异姓兄弟”,大家彼此有情有义,不是更好吗?

四、开世界和平之光

世界和平的口号,多少人在呼吁,多少人在期盼,但世界能和平吗?这必然是一条艰辛之路。因为世界的分子大都心地黑暗,在黑暗里,那里能见到别人?那里能让异己存在呢?所以,能开世界之光,让世界光明起来,透过宗教的提升、缘起的认识、人性的净化、自性的发光,世界放光了,大家跟着世界一起放光,那就是一个无我、慈悲的和平世界了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于入门

入门网为您提供最新的入门信息,让您快速了解入门的相关内容,感谢您分享转发入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单