我活着，该怎么做；那么我死了，会如何？

全世界七十多亿人口，能获得暇满人身，能有机会听闻、思考、实修佛法，真是非常难能可贵。如果获得人身却不懂因果，不怕造业，就跟行尸走肉没什么差别。你为什么会来到人世间？不知道！你为什么活着？不知道！你为什么要走向死亡？不知道！你死后是什么状态？不知道！有多少人就是这样，浑浑噩噩、糊里糊涂从生到死一辈子。

关于死亡，很多人都感到恐惧，对此一无所知。有人认为，人死后都会变成鬼，永远活在阴间。有人认为，人死后都会上天堂，天上的星星会多一颗。有人认为，人死了，就消失没有了。大部分人并不知道因果与轮回，你现在如此活蹦乱跳，就是因为你有一个活生生的灵魂，怎么可能说没就没了？就连睡觉，你的灵魂都很活跃，所以才会做各式各样的梦。

到底人死后会怎么样呢？就和你做梦没什么区别。你还会觉得有一个身体，你还是活跃在自己阿赖耶识存储的善恶之中。你造的恶业多，死后恐惧感就会多；你造的善业多，死后感受到的快乐就多。这就像你做美梦和做恶梦一样，取决于现实中你所累积的福报大小。

当中阴身开始，七七四十九天的前一半，你觉得自己相貌举止还是如生前一般，到后一半时间，命运将开始改变。如果你的福报能够继续投胎做人，你会觉得自己还像个人；如果开始觉得相貌举止发生变化，你的感觉将接近要投胎去的地方。比如要投胎到畜生道做狗，你会越来越像狗，直到入狗胎，变成狗；要投胎去地狱道，你将陷入深深的恐惧，直到堕入地狱受苦受难。这是生命的循环，由于自己业力的牵引，由于因果的存在，你会去到该去的地方，这就是轮回。

此生能够获得暇满人身，皈依三宝，跟随具德上师闻思修佛法，是真正有福报的人生。如果不是前世积德行善，做了很多善事，累积了很多福报，连做人都无法如愿，更无法做一个佛弟子。如果福报不够，不是佛不度众生，是众生无福被佛度。

很简单的逻辑，每个人体内都有几十亿细胞，它们彼此独立，为什么你能做这个身体的国王？这是因为你经历了强烈的福报竞争后，才有机会主宰你的身体宇宙。为什么有些人生病，有些人得肿瘤得癌症？因为在他们体内缺少了这方面的福报，控制不了其它细胞。佛教把人体形容成一个宇宙、坛城，每个人的身体都大有乾坤。

在藏传佛教的寺庙，经常能看到各种坛城图，是已净化的佛世界的图纸，就像我们从外太空看各个星球一样。坛城就是一个个净化了的佛世界，我们叫它们为净土。比如像我们所了解的阿弥陀佛的西方极乐世界，观音菩萨的普陀拉世界等等。跟佛一起净化的，是所有跟随他一起修行的众生，包括他自己身体内外的一切有缘众生，他所利益过的众生，他自己身上的细胞，他所处的环境等等，全部净化了，就叫佛国净土。

现在我们每个人都是没有净化的世界，虽然我们有慈悲的一面，也有智慧的一面，但大多数时间，都被无明遮蔽了。而我们也有像魔鬼似的本性，贪嗔痴慢疑等五毒会时不时出来引导我们造恶。当我们笑容满面，用慈祥的脸面对自他生命，我们会收获短暂的快乐，而佛延长了这种快乐，延长了慈悲和智慧，因而无憾无缺陷，成为究竟圆满的觉悟者。一念成佛，一念成魔，全在我们的心，能不能反观内心，善护念自己的身口意，是一个关键，是我们活着要用心去做的功课。

作为一个所谓的修行人，比其他人应更了解无常，但是却有不少人心怀侥幸，半信半疑，认为虽然无常会来，自己会死，但现在还轮不到我。于是一切会懈怠起来，什么都是慢慢来的心态。等老了再修行，等不忙了再念经。往生和年龄没关系，出生有先后，死亡却是随时可能发生的事情。现在我们每个人，都要好好思考：我活着，该怎么做，我死了，会如何？（嘎玛仁波切）