打坐是学佛修行之人的基本修练方式

当你对佛教有了一定的了解，也读诵了一些基础的佛经之后，就可以开始练习打坐了。打坐就是让你的身体、思维和心灵都能安静下来，这既是一种养生保健方法，又是学佛修行之人的基本修练方式。其基本动作就是闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，断除妄想，让你的心安静下来，以洞察到平时不能发现和思考到的一些东西。

在打坐前，需要做一些准备。一是先要选一处安静的，光线不要太强地方，避免因为外界的打扰而让你无法静下来；第二是如果在硬地板或床上打坐，最好加一个薄的软垫，这会让打坐者身体上舒适一点，更容易放松。打坐的基本动作要领：坐软垫上后，可以采用自然盘，单盘，双盘，瑜伽中的达人坐等，左右轻微摆动，领会一下，自己的臀部的两个骨头是不是均匀着力在地板上。入坐后双手可以结定印，瑜伽印等。头部正直，腰不要弯，全身放松，眼轻轻闭上，自然均匀呼吸。可以专注呼吸，仔细观察一呼一吸间的变化。

对于一个刚开始学佛的居士而言，最初练习打坐时，可能会遇到的是杂念丛生，一个念头接一个，无法入定，内心根本静不下来，这时不要人为控制，杂念来就让其来，去就让其去，自己观察这些杂念是如何起的，又如何灭的，仔细观察万物间的生灭变化，慢慢的，时间长了，心也就能静下来，打坐的时候就能进入虚空境界。要通过慢慢练习，做到一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。压住它不动是不行的，物及必返，一随顺，不必强求，只是加以引导即可。

上面说的是心灵上的感受，对于初学打坐者来说，最难忍受的应该还是身体上的不适应。初学打坐，可能五六分钟，你就能感受以腿开始疼痛和麻木，时间稍长一点，钻心地疼，一刻都不能忍受，恨不能立刻下坐，这时不要立刻下坐，先观察和一下疼痛的来源，然后看能不能坚持，慢慢的延长时间，第一次5分钟，第二次8分钟，第三次15分钟，时间一长，就可以坐上二三个小时了，这也需要锻炼。当然如果疼痛就马上下坐，可能你打坐一年也提高不了，要根据自己的身体状况，适当给自己加压，当然这也得把握好一个度，循序渐进，慢慢提高。

对于初学者来说，如果条件允许，最好养成每天定时打坐的习惯，这样容易入定，也许许多人会说，怎么平时妄念不多，一打坐入定妄念反而变多了，这是正常的，因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心里稍微静下来后，就看见念头在动了。这怎么办呢？怎么将妄念息下来呢？唯一的办法就是用耳根来摄意根。持咒需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。不然你坐在这里，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那就不能入定。一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。

很多居士在打坐的过程当中，会有很多现象出现，如美好的佛、菩萨光明等善像，或丑恶的魔相，这是正常的，不用去理睬它。有相的东西都是假的，一着相，就容易着魔。还有，当你从有相过渡到无相的时候要起一些变化：比如身体没有了，或手脚和头没有了等等，都不可管他。这只是身心将脱落的前奏。一害怕，一惊觉，即前功尽弃而出定了。打坐定境中的一切形象都不能理睬，须置之不理。《金刚经》的警句须牢牢记住：“凡所有相，皆是虚妄。”一切色相都是假的，不睬它就没事。一理睬执着它，就有着魔之虞。

打坐，是学佛修行之人的必修课，从最开始的十多分钟开始，到最后每天一小时左右，坚持下去，你会发现你的生存和生命力量，同时，通过打坐，还可以提高你的身体素质，是一个对身心健康都有益的锻炼和修行方式。