肯受冤枉,不去洗刷、不去辩白,这种人往往有大福在后


也许有人问,世间造恶的人多,我们要是行善,不是处处吃亏、处处上当吗?这是你的邪知邪见,不是事实。中国谚语常讲:「吃亏是福、难得胡涂」,难得胡涂是真智慧,肯吃亏、肯受冤枉,不去洗刷、不去辩白,这种人往往有大福在后。这些事情我们可以从历史上得到证明,如果你细心去观察,在我们现前社会上,你看到有一些吃亏的人,有一些装胡涂的人,你仔细去观察,他有后福。这一生的果报就很殊胜,来生决定不失人身,如果是修善积德,来生必然生天,他去享天福去了。佛在此地跟我们讲,是厚友。佛在此地为我们指出来,哪些是怨家,哪些是善友,厚友是善友里面的善友,纯善无恶。

我们一定要晓得,害人结果是害自己,体谅别人,果报是别人体谅自己。佛在这部经里跟我们讲的,是业因果报的理论与事实,所以我们起心动念、言语造作,一定要想我这因是善因还是恶因?从造因你就想到将来的果报,我这是善果还是恶报?在起心动念之处,这一回光返照就清清楚楚、明明白白,善我们应当要做,恶赶紧把它息掉。

‘安神得道,皆从善生’这一句我们要牢牢的记住,特别是前面这两句。十恶是完全违背了本性,它是性德之“贼”;贼这个意思,他来偷盗,让我们的财物有所损失,甚至于生命都失掉了。佛用这个做比喻,十恶业障碍了性德,本性里头本来具足的智慧德相都不能现前,把它比喻作贼。如果我们修十善,十善修到真纯,一丝毫的缺陷都没有,这个人就成佛了;换句话说,佛是纯善纯净之人,这是我们的榜样、是我们的好模范,我们要向佛看齐、要向佛学习。所以,十善是成佛的正因,小小的十善都能帮助人生天。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是..

关于常识

常识网为您提供最新的常识信息,让您快速了解常识的相关内容,感谢您分享转发常识。

南无阿弥陀佛

导航菜单