高僧大德造业也会受业报吗?

无论是谁，如果业障没有忏悔清净，死的方式会根据其业果形形色色，甚至是奇奇怪怪。神通抵不过业力，目犍连尊者尚且如此，高僧大德尚且如此，我们这些凡夫俗子一定要抓紧时间忏悔罪业。业力抵不过愿力，在业报成熟之前，让我们为利益众生发菩提心，去虔诚发露忏悔吧！

佛陀时代神通第一的目犍连尊者，涅槃的时候是被乱石砸死的，这是他最后的业力成熟了。

有一次，舍利子和目犍连去往地狱救度众生，看到耆那教的教主大雄死后堕入地狱受苦。他的弟子们在人间尽力为他供灯，他却在地狱里万箭穿心，痛苦不堪。大雄见到两位尊者，请求带信给耆那教的信徒，“我所崇尚的信仰误导了大众，我所传授的教法有误，希望弟子们能够追随释迦牟尼佛，不要再供奉我了。”

回到人间，舍利子去到耆那教徒的道场，将大雄堕入地狱受苦受难的事及他的口信带给教徒们。因为他与耆那教的这些众生没有业缘，所以没人当回事儿，只是听听而已。 于是，目犍连尊者再次前往那里，告知这些消息。信徒们一听火冒三丈，“你竟敢如此侮辱我们的教主？”耆那教徒们纷纷向目犍连砸石头，尊者几乎被砸成了肉酱，惨不忍睹。

大家都知道佛陀的大弟子中，目犍连尊者是神通第一，平常天上飞、水上走，各种神通无所不能，谁能料到这样的大成就者，却在此时神通尽失，被人投乱石却无法抵挡呢？阿阇世王听说目犍连尊者被砸死了，要带兵把整个耆那教给灭了。这个时候，目犍连尊者被其他罗汉抬了回来，他此刻现出一些神通，以音声劝解国王说，“请不要去杀他们，这全是我的业力，我此生只剩下最后一个债要还了，现在这样即可进入无余涅槃。就让这业力成熟在我身上吧！”于是阿阇世王强忍心痛，打消了灭掉耆那教的念头。业障就是这样，谁的业障，谁来背；谁造的业，谁来还。

在大家的印象中，高僧大德、大成就者的圆寂应如佛陀一般，安乐涅槃，就好像我的上师，尊贵的土登曲吉札巴尊者那样，圆寂前高高兴兴，还哈哈大笑。事实不全是如此，有的高僧大德示现坠马摔死，有的示现被人用斧头刀剑砍死，有的一代禅师吐血而亡，有的一代高僧出车祸死于非命。这些就跟目犍连尊者一样，他快要成就了，但外在的身体是父母给的，这个凡夫的躯体他需要还债，业障要现前。所以，觉得高僧大德的业力不会现前，是个误区，如果没有忏悔清净自身的全部业力，业障随时随刻都会成熟。

很多人经常问我，为什么这个人学佛却得了癌症？为什么那个人学佛，却死于车祸？学佛的人，当然会生病，也会走向生命的终点。学佛的人，还是会受生老病死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临这样的人间八苦。无论是谁，如果业障没有忏悔清净，死的方式会根据其业果形形色色，甚至是奇奇怪怪。神通抵不过业力，目犍连尊者尚且如此，高僧大德尚且如此，我们这些凡夫俗子一定要抓紧时间忏悔罪业。业力抵不过愿力，在业报成熟之前，让我们为利益众生发菩提心，去虔诚发露忏悔，清净我们无始以来造作的恶业，这关乎解脱大事，是学佛很重要的一门功课。

早些年我去台湾，有个法师带了些弟子来见我，最后他让所有的弟子出去，小声对我说，“嘎玛仁波切，你有没有舍利子送我一些？”我说：“有的，我师父的甘露丸里有舍利子，但是很小很小，我可以送给你。”他说：“我要大颗的，最好多一点。”我问他：“您要那么多舍利子干嘛？”他面露难色地说，“我担心哪天死掉，长不出舍利子，弟子们会失望，所以想放一些在身上。”有这样的忧虑并不代表他修行不好，有时是被信徒逼的。信徒们带着美好的憧憬，希望自己的师父圆寂之时，示现得如自己想象一般，但高僧大德的业力，也需要他们自己去承受。

我们必须时时刻刻有忏悔之心，自己身口意造作的恶业要忏悔，随喜别人造作的恶业也要忏悔。人家杀了很多动物，吃它们的肉，晒吃肉的照片，你点赞鼓掌；世界上哪有灾难，只要你不喜欢的，都高兴他们被伤害等等。很多时候人们造业并不自知，随喜造恶业，将得到同等的果报。因此，我们需要发自内心去忏悔自己知道的，不知道的，过去已经做的，现在正在做的以及将来可能做的恶业，忏悔自己做的和随喜别人做的恶业。不要念经归念经，造业归造业，懂得发自内心去忏悔罪业，才是真正的佛教徒。