如何将佛教中的“精进”融入到日常生活？
要想将精进落实到生活中，就要了解什么是＂正精进＂，正精进共有四个部分：
已生恶令断；
未生恶令不生；
未生善令生；
已生善令增长。
完满的进行这四种心的运动，就是在生活中落实正精进，落实正法。
在解读这四句话以前，我们首先要正确的了解什么是善，什么是恶。
善：以让他人获得快乐、安详为目标，而不夹杂一丝渴望回报的心，只是单纯的付出，无我的付出的行为，都是善行。
恶：任何可能破坏自己及他人快乐、安详的行为皆是恶行。
要了解，任何言语以及身体的行为都是衡量心念强弱的标尺，所以如要修善断恶，都需从心念上出发。
除了在生活中不断践行平和、不动心之外，该如何精进真的是别无二法。
不间断的践行，就是精进，只要你真能在生活中去保任这种状态，不退失，不懈怠，就会契入真心。在这个过程中，我们需要时刻保持觉醒和低调，需要把外境的显现当成是三宝的加持，不喜不悲，不急不燥，这就是平和。当我们有了平和的状态，就会对外境的贪念越来越小，知道一切都是无常，明白一切都是梦幻，自己也能随时提起正念，将自己的言行都会用佛法去参考和印证，这个时候就是不动心，这个过程看似很简单，但却是所有修行人都要走的路，理论上我们好像都知道，但每个人的福报因缘不一样，所面对的对境不一样，功夫的深浅就不同。百川汇海，变不离宗，在仰仗自己去参究的时候，对佛菩萨的祈祷，才是最重要的。皈依忏悔，礼拜发愿，供养回向，只要这些不间断，你之前的功夫才有了依靠，这是最重要的，也是真精进的地方。
