佛教里的莲花生大士到底是谁?


有很多的汉族弟子虽然在朦胧中念“莲师心咒”,但是一部分弟子却不知道莲花生大士的由来,今天我简单讲一讲,以解弟子们的困惑。

从三身上来讲:分为法身、报身、化身。莲花生大士是诸佛身、语、意的化身,从法身的究竟面来讲,莲师就是弥陀佛;在报身而言,也就是(大乐)层面来说,莲师就是观世音菩萨;在化身的层面来讲,莲师就是在莲花中诞生来到世间度化众生的上师。

在这个污浊的恶世,莲师为了利益末法时代的众生,为了圆满众生的需求而慈悲示现。我们向他祈请并以他的慈悲,对于遣除这样一个时代所面临的疾病、饥荒、战争特别有效,在这个时代里,众生皆受三毒之苦,不重视法教,破戒的众生比比皆是,佛教的负面影响很大,这时我们必须向莲师祈请,请求他降服所有负面的力量,安抚一切痛苦……莲花生大士曾经说过:“任何对我修禅定的人,就是对诸佛修禅定;任何见到我的众生,就是见到诸佛,我是所有诸佛的总集”。

从原始佛普贤王如来直到我们这里,甚深的法教经由觉醒者们未曾中断地传承延续下来,根据不同层次的众生,传递的方法有三种:一、最高层次的是以心传心,由原始佛普贤王如来传给五方佛(即:如来密意传);二、正等层次的持明者的传承,象征指示或只言片语的传承(即:持明表示传);三、第三种层次是口耳传承,由于此种具足诸佛完全的智慧、慈悲及能力,他对智慧心的传承完全娴熟(即:补特伽罗耳传)。

我们已经了解莲师持有三种无上传承,同时莲师也具足了“三根本”:一、他是上师,也就是加持的根本;二、他是本尊,也就是成就的根本;三、他是空行,就是事业的根本。

除此之外,诸佛的身、语、意、事业、功德等坛城完整的集于莲师一身。在身方面来说,他是愤怒文殊;在语方面来说,他是密集金刚;在意方面来说,他是真实黑汝嘎;在事业上来说,他是金刚普巴。莲师根据自己的愿望化现为一百零八位寂静及愤怒的本尊,展现出整个坛城,他也能集聚无量本尊融入自身。

莲师救助众生的悲心亦与诸佛相同,在此末法年代,所有圆满都将逐渐走向衰败,一切都无法完整地保留下来。当本尊、圣众及一切法的加持似乎都在消失时,莲师的光明与加持却较以往更加灿烂与迅猛,在众生解脱轮回的道路上如同一颗璀璨耀眼的明星!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于常识

常识网为您提供最新的常识信息,让您快速了解常识的相关内容,感谢您分享转发常识。

南无阿弥陀佛

导航菜单