原来他们都是这么做，最终得到了佛菩萨不断加持护佑

世俗中人烧香磕头，多是为了“消灾、延寿、升官、发财、学业、事业、姻缘”等等。这些是属于福报范畴，需要自己种相应的因，才会得相应的果，不劳而获是不现实的。具体可以参看《因果文》。

说“心诚则灵”，首先要清楚地知道什么是佛、菩萨；为什么要学佛；然后诚心皈依、如法修行。比如持守、修学“五戒、十善、四谛、六度”，彻底贯彻到自己生活中的一言一行，这才是“诚”，这种思想和行为上的转变，也就是“种因”了。既有“正因”，当然就可以得“正果”了。

我们知道积聚福德资粮是非常重要的一件事情，如果不积聚福德资粮的话，我们想要得到的成就几乎是不可能，就像从砂不可能榨取出油来一样，即使再多的砂，再努力榨取，永远都取不到油的，所以福德是非常重要的。

如果想要取油就必须从芝麻里去提炼。同样的道理，如果我们要成就的话，就必须要积聚福德资粮，以便得到我们所想要的成就。如果一粒芝麻可萃取得一粒芝麻油的量，更多的芝麻就能得到更多的油，因此要更多的成就必须要积聚更多的福德资粮。

从刚才的比喻得知油是从芝麻榨取出来的，成就是从福德资粮累积出来的，所以要得到成就的话，必须要积聚福德资粮，依于积聚福德资粮，可以得到清净圆满的“色身”，依于圆满的智慧资粮成就，可以得到圆满“法身”的成就。

世间的成就也是依于圆满福德的积聚才能够得到，我们要得到世间的成就，却没有去积聚福德资粮，想要得到世间的成就，都是不可能的事情，即便我们再努力地来工作求取世间的成就，如果没有福德资粮的话，同样是达不到的。

世间上任何种种食衣的享受，也是依于福德资粮而成就的。举例来说，有一些人可以不用努力工作，自然就会拥有一些享受、成就，他能够很自然地、很容易地得到一些财富等等世间上的成就。可是有一些人，以他一生的努力，尽他所有的力量努力地来工作，想要得到食衣住行等等世间上成就，可是再怎么努力还是没有办法得到，最后还是落于贫穷。这个例子说明了福德资粮积聚的作用。

在世间上所有的财物跟受用，如果不是依于过去生布施善业的功德力量牵引在作用，是不能够得到现在食衣等等现世享受的福报。如果不是依于过去生布施善业福报的力量，这一生中不可能有世间福报的结果。

有一个故事，过去有一个人在山上闭关做世间法的修持，他修持的本领已经可以与所修的本尊对话，面对面地可以跟神讲话，可是他连与神的相同地位的成就都没有得到。他所修的本尊就示现跟他说：“因为你过去没有做一点布施善业的功德，所以现在我也没有办法给你世间的成就。”

有一天，这个修行人到布施的场所，有人放施一些吃的东西给穷人，他去拿了一些施食的东西回来，他的本尊示现跟他说：“你今天有没有得到一些成就啊？我给你一些成就，你有没有感受到?他回答说：“什么成就？我是没有感觉到啦!那些乞丐得到的东西，我也有得到，我得到的东西，他们也有得到。你所谓的成就到底是什么？我实在不知道。”本尊说：“你去锅里面找找看，有一大块油肉，这是我给你的成就。”他看到锅子里有一大块跟别人不一样的油肉。

从刚才的故事我们知道没有福德资粮，想要得到世间的财富种种的受用是不可能的事，世间的天神也只能给我们所要的一些受用跟果报，而比这些世间的天神还要殊胜的佛陀、菩萨，他们的力量是远胜于天神，诸佛菩萨不断地给予众生所需要的加持以及力量，可是众生能不能得到呢？这要依于众生的福报，是否有善业福报的根基，才能够得到这样的果报。佛跟菩萨并不是说你想要什么他就给你什么，而是依于自己的善业福报，才能够得到成就。

在这里鼓励各位对善业福报的积聚要能够精进地来修持，大家在外面工作是为了糊口、生活，所以很努力地来工作，如果我们真正懂得佛法的话，为了得到佛法究竟的利益，就应该要放一点心思在佛法修持上，然后努力地来积聚福报资粮。