你们都来说说看，这人为啥老是看不到自己的缺点呢

我们一般人，罪业重的人，看到什么人、什么事都不满意，这个人内心有罪业。

那么这个感受的下一个阶段就产生很多的想象，然后，我们的心就住在自己的想象，安住在妄想，这是我们众生一个非常严重的问题。这就是为什么我们学佛学了这么多年，我们每天都做功课，但是我们的心还是起起伏伏，有时候觉得自己修得不错，有时候觉得自己一无是处。

因为你住在妄想，妄想本身是和外境是互动的，诸行无常、诸法无我，你完全做不了主。

所以我们现在完全活在一种被动状态，外境让我们快乐，我们就得快乐，外境要让我们痛苦，我们就必须要痛苦，因为我们完全做不了主。

所以，我们临终的正念就充满了不确定，要看你的福报、看你的因缘。

身处轮回之中，我们的一切思想言行都离不开无明、我执，这是修行的主要障碍，更是无法成就的根本原因。不能发现自己的缺点是无明的表现，习惯观察他人的短处是我执的习气。或者可以说：不能发现自己的缺点是因为缺乏智慧，习惯观察他人的短处是因为缺乏慈悲。

从智慧的角度说，他人对我们的观察会更全面、更清晰、更正确。在他人眼中，我们远不是自己想象中的那么完美。譬如说，我们自己观察自己，只能用两只眼睛，而如果有五个人观察我们，就会有十只眼睛，他们的观察当然会更全面；我们观察自己，仅会用一种思维模式，而其他五个人观察我们，可以有五种不同的思维模式；我们自己只能从一个角度观察自己，很可能全是优点，而另外五个人从五个角度观察，就会发现我们的缺点。

由于不能发现自己的缺点，哪怕他人对我们提出一句半句的意见，我们马上就会不满意；一旦他人指出我们的缺点，我们立刻就会产生敌意；即使对方说的很正确，我们依然会抵触。这都是缺乏智慧的表现。

从慈悲的角度说，由于缺乏同情和悲悯之心，所以我们常常会看到他人的缺点，即使是鸡毛蒜皮的小毛病，我们也能心明眼亮、洞察无遗，然后念念不忘，对他人排斥、反感，严重时就会产生矛盾、相互争斗，引发一系列的麻烦甚至灾难。

而如果我们的内心充满慈悲，慈悲之中就有接纳的力量。譬如一位母亲，她即使看到了自己孩子的缺点，也能够包容并循循善诱地引导，因为她对孩子太疼爱了，甚至会忽视孩子的缺点，将全部注意力都集中在孩子的优点上。如果我们看待他人也能像母亲看待自己的孩子一样，即使看到了缺点也不会反感，更不会产生矛盾。久而久之，他人也会对我们产生亲切感，逐渐被感化。这样，我们的嗔恨心就会逐渐消失，把厌恶的人转变成可爱的人。当他人指出我们的不足时，我们也不会那么排斥，而会进行理智的观察和反省，对自己的认识会更加清晰，对他人的接纳会有所扩大。然后，我们会努力改正这些缺点。缺点越少，修行进步就越大。最终，对方将会变成我们的恩人。

在这样的良性循环中，我们慢慢就会变成一个平易近人、品格高尚的人。那时，我们不需要再多说什么，自然而然就能够感染他人，这就是自利利他力量的展现。

总之，能够发现自己的缺点是智慧的征兆，不去观察他人的短处是慈悲的体现。所以，我们要以智慧来认识自己，以慈悲来接纳他人。