什么是四摄法？

就是布施、爱语、利行、同事。这四种法容易和众生打成一片，令众生对于佛法发生兴趣，深信佛法。

（一）布施：要想令人相信佛法，必须布施财和法给他，令他对你发生好感。

（二）爱语：就是不违背人情，不违背佛法，说些慈爱的话。

（三）利行：随起身口意行，令众生各沾法益。

（四）同事：对于应度的众生，与他做同样的工作。

用四种法化导有情的众生，可以使众生生欢喜的心，善知识放下了，他的一言一行都是真理，放下的人就无我了，人无我了就有对一切众生的大慈，就有对法界有情的大悲，这大善知识就是佛菩萨，佛菩萨用慈悲、喜来华导有情，所以大善知识他大公无私，他就会对法界里的一切有情的众生都能够包容，都能够平等的摄持，大善知识能够严持禁戒，以身作则，给我们法界里的一切有情的众生表好修行的法，也就能够做好真正意义上的人天导师了。大善知识把所有的一切都放下了，所以他对一切的事物以及一切法的的法相都不执著了，所以说大善知识不住行持的相了，他苦行也不住吃苦的相了，成佛、度众生等等都不住了。所以我们普通人很难鉴别也。

大善知识讲的经合乎佛菩萨的正确知见，所以大善知识能度众生。因大善知识能做好一个佛菩萨的样子，它能够给我们众生行持表好放下修行的法，所以善知识用四摄法能够感化法界里一切友情的众生，众生被佛菩萨的言行和德行感动了，这些众生自然而然的相信他所说的话，他所讲的法是究竟了义的，是对众生机宜的，所以善知识是度生死海的宝筏。

大善知识所说的法都是自行菩提流露的般若智慧，因大善知识证得了绝对的空性，悟道了根佛菩萨一样的法性，大善知识已经断尽了一切思维分别的智慧，大善知识不但讲经说法，是菩提般若，是真理，就连平常的讲话咾闲磕也都是真理啊，因大善知识有大智慧，所以大善知识能够善巧方便的来接引法界一切有情的众生，所以我们就愿意接受大善知识教，接受大善知识给我们开示的佛法正教来修持，因大善知识的摄受之力，智慧之德，菩萨之行，就会摄持我们能够真正的信奉受持善知识的教法。

大善知识就是菩萨道修行圆满获得究竟解脱涅槃的人，修道之人证得十地菩萨以上的人，他才真正称得上是大善知识也，这大善知识有大威力，有大威德，他才真正的能度众生啊，大善知识一切都放下了，一切都不执着，凡所有相他都不会住了，大善知识就是修成的大菩萨了，菩萨是自觉觉他，觉行圆满，在自己觉悟的同时去觉悟一切法界里有情的众生，所以大善知识他能度众生，大善知识在度众生的同时亦不住度众生的相了。大善知识证得了佛菩萨一样的般若智慧了，大善知识讲经说法能够上契诸佛之理，下对众生的根基。