为什么有人去寺庙或诵读经文会莫名其妙的哭？

问：为什么去寺庙会想哭？

答：这是慈悲心的表现，也是自己过去世修行的善根被触发，但是不可执着，调整好心态，佛法是利益大众的，所以要发大心，随缘随力，帮助他人成就佛道。（做梦梦到佛、诵读经文会哭都是同一个道理）

问：念佛时头皮发麻，头发直竖，全身发冷，但是心是定的。这是怎么了？

答：不要理会，只管念佛，慢慢会好。

问：我过去供观音菩萨、药王爷、财神，后来我听完经就供一尊阿弥陀佛，因为家人很反对念佛供佛，我就把佛供到闲房。我觉得对不住我家的灵神，只把佛像安置到了闲房，不知该怎么办，不过我搬家了，就供一尊阿弥陀佛，请问我这样做合适吗？

佛佛道同，法法一味，观音菩萨，文殊菩萨，都是古佛再来，早已成佛，只是众生的根性不同，喜好不同，而为了度化众生做不同的方便示显，一佛出世，千佛相应，释加牟尼出现于世，有很多佛应现，前来帮助，所以不管供什么佛，都可以，只要心存恭敬就可以了。

问：我想请教你个问题，今天我刚请了位菩萨被我女儿给不小心碎坏了，我该怎么办？

不是恶心破坏，没事的，如果不能修复，找个红布包起来，深埋地下就可以了。（诵读的经书破损也是同一个道理）

问：阿弥陀佛，您好，请问我每天早晚课都有读:大悲咒、心经、六字大明咒、文殊菩萨心咒、解冤咒、报父母恩咒、往生咒阿弥陀佛，这样会不会有点杂呢？请阿弥陀佛开慈感恩

初学者是要有定课，这样可以加深信仰，让自己不会懒惰懈怠，退失信心，但是如果我们已经建立了信仰，坚定了信心，那就要根据自己根性选择性的修行，否则太杂太多，不利于安心和进步，所以要做自我反思，自己需要解决什么样的问题，有哪些烦恼，只有自我定位找到了，再去佛法中寻找对治的法门，这样学佛才能够受用。

问：请问在家念经念佛时需要先说什么吗？要坐着还是跪着？

不需要说什么，只要发心发愿就可以了，愿度一切众生，原脱离生死轮回苦，明确自己每天修行的目的，学佛不是任务，而是学习佛陀的教导，做自我改变，自我调整，让自己走在解脱的道路上，让自己的当下保持觉知的状态。至于跪着或者坐着都不要紧，只要不躺着就行了，要有恭敬心。

问：昨天晚上我睡觉时默念佛号，夜里做个梦，梦见我已过世的母亲来了，我赶紧把她接，白白胖胖的，非常慈祥，衣服穿的还是衣前偏襟的。对我的耳边轻声说:你不知道我在保护你吗？我听的很清楚，同时我身边还有一男一女两个孩子，大概有八九，十岁，很可爱。又一个穿着军服，拿着枪给我，让我去打，我小孩爸爸。我回答他说，他在坏我都不能打。然后，我走在一条大河的堤坝，上面非常滑，但是前面出现一个方正的台，上面有扶的东西，我就扶着，顺利的走过去。来到一条街上，黑暗，有少量买东西的，我没感到一丝一毫的害怕。中间，我还在喊我外甥女，在那条大河边走的时要注意，不要掉水里了。我想想白天，我的心很清净，没有众多的妄想。对了，我的结肠内长了25公分的息肉，但不是癌。我在军分区南京总医院查的，医生说，你这真是少有，必须做手术，恳请慈悲开示，点化，这是个怎样的梦，我该如何去做？

答：梦由心生，虽然平时不想，但是在我们的阿赖耶识里面有很多很多过去世的种子，所以这些信息错综复杂，平时有意识的干扰，显现不出来，睡梦中，意识不在干扰，所以便会杂乱无章的自然组合出来，所以这种情况并不能预示或者代表什么，要多念佛，多往自己的仓库里面储存好的种子，时间长了，念佛的功夫成片了，自然能够化解一切。