念佛人要心净 净心念佛净心听
念佛人,要心净,净心念佛净心听。
心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。
念佛人,要殷勤,净念相继佛先成。
佛身充满于法界,一念无差最上乘。
心念佛,绝狐疑,狐疑净尽即菩提。
念念不生无系累,十方三界普光辉。
念即佛,佛即念,万法归一生灵焰。
灵焰光中发异苗,自然不落诸方便。
念佛心,即净土,净念诸佛依中住。
念佛心胜万缘空,空心早上无生路。
念佛人,要心正,正心一似玻璃镜。
十方明净物难逃,万象森罗心地印。
念佛人,要真切,切心念佛狂心歇。
歇却狂心佛现前,光辉一似澄潭月。
念佛心,须猛究,直下念中追本有。
非因念佛得成佛,佛性自然常不朽。
念佛人,有因由,信心不与法为俦。
参禅讲解全不顾,直下心明始便休。
我们要想得善妙的果报,像韦提希夫人在《观经》里面所说的,希望自己永远眼不见恶色,耳不闻恶声,这是善妙到极处了。你生生世世看不到一个人对你不好的面孔,见了你都是笑咪咪,都很欢喜的,那是善色。听不到一句不入耳的音声,说粗话的音声,骂人的音声,你一生永远听不到,这是善到极处。那要怎么修法?必须自己从这一生起,生生世世,对待任何人不起一个恶念,对待任何一个人不说一句粗话,你修因才能感果。你天天看这个也不顺眼,看那个也生气,你怎么能说是见不到恶色、听不到恶声,那不可能的!原理就在此地。
当我们起心动念,就要想到将来什么样的果报,这是佛在经上常讲的,菩萨畏因,众生畏果。众生是果报现前,他恐惧了、害怕了,那个没有用,果报现前必须要承受。菩萨有智慧,在起心动念之处,就把错误的念头修正过来,这叫修行,修习。习就是应用在生活上,把它修正,观念修正过来,言行修正过来,应用在生活当中,应用在处事待人接物之处,非常重要。修行从哪里修?就从这个地方修。阿弥陀佛真修,所以能成就极乐世界,那个地方确实永远听不到恶声,永远见不到恶色。我们要想到西方极乐世界去,也要这样修才行。所以,一定要修清净心,心净则土净。清净心里头,决定没有一个恶念对众生,非常重要,如果还有恶意对众生,念佛也不能往生,这个诸位必须要记住。为什么?你念佛是念佛,你心不清净。往生是用念佛的方法把清净心念出来,心清净了,才能往生;心不清净,念佛也不能往生。这就是念佛人多,往生人少,何以往生人少?心不清净,虽念佛,不及格,功夫不够。功夫就是清净心,非常重要。