念佛到这个时候!你就可以见到阿弥陀佛!


有的师兄常有这种经历,就是拜佛,或者念佛的时候,会落泪。因为这是佛缘,这是见到佛,触动了他的善根

还有的师兄对这种现象,是这么打趣道:“拜佛也好,念佛也好,会落泪,说明上辈子一定学佛,上辈子学佛还差一点就到极乐世界了,所以此生见到佛,这泪水,是感动!是触动啊!”

弥陀佛如此慈悲,为何不现身,让我们佛弟子坚定信念呢?

善舍认识很多学佛多年的师兄,他们一直没有见到阿弥陀佛现身,但是他们觉得如此甚好。

因为阿弥陀佛不容易现身,是一件好事,万一在信心不坚定的时候现身,会容易生起欢喜心傲慢心、嫉妒心等等,这是破坏功德的!如此慈悲的阿弥陀佛当然不会随意现身。这个现身,就看因缘

能见到阿弥陀佛难,但做到归真一念,就可以见到阿弥陀佛了!

但是做到归真一念,真的不容易,念佛时,嘴巴在念佛,心在念佛,心自然可以见到佛。

菩提心,真正相信西方有极乐世界,有阿弥陀佛,一心念诵阿弥陀佛,相信阿弥陀佛会帮助自己,会成就自己,这个信心必须没有丝毫怀疑。

阿难见佛,只因于归真之一念」,这句话重要。 我们如果归真这一念的时候,「念佛时,是心念佛也。 见佛时,是心见佛也。 只是一心,我心佛心无毫厘许间隔」,这个我们要学,我们可以学得到的。 早年李老师教导我们,常常提醒我们要换心,换心怎么换法?把我们心里这些乱七八糟东西都放下,把阿弥陀佛请到心中来,让心中只有一尊阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这叫换心

你想想,心是阿弥陀佛,我们的言当然是阿弥陀佛,我们的行为当然是阿弥陀佛,三业相应,哪有不生的道理!我口里有阿弥陀佛,心里还有贪瞋痴慢,这个不行,这是假的,那不是真的。 我们没有到极乐世界之前,要防止时时刻刻出错误,好像我们在这个高速公路上行走,这是一条直路到极乐世界,那方向盘要把稳,差一点就出轨了,你就没分了

你要把整个精神集中在这个方向上,丝毫都不能差误。 发菩提心,就是真信真愿,真正相信西方有极乐世界、、有阿弥陀佛,真信,真正愿意求生。 这经讲得太清楚了,两个世界我都搞清楚、、搞明白了,现在让我选择,我选择极乐世界,一心投靠阿弥陀佛,只有阿弥陀佛能帮助我,只有阿弥陀佛能成就我,这要有真的信心,一丝毫怀疑没有

所以疏上说,「何隔念与时乎」,没有时间空间的问题,「只是一念,无去来今」,当下即是。 「是故阿难念佛礼佛,即见弥陀」,这是什么?佛常说的心想生,就在当前,跟阿弥陀佛感应道交。 阿弥陀佛的法身是常寂光,常寂光无处不在、、无时不在,我们用心是真的,佛立刻就现前,就现相了。 「故行者临终,若能一念归真,亦必当下见佛。 蒙佛接引往生极乐。 故云:念佛时即见佛时」,这句话非常重要

我们现在还没往生,时时刻刻,念佛就是见佛时,为什么?我们念佛的时候佛知道,我们发出这个信号,他收到了。 收到为什么不现身?如果常常现身,佛把你的功德破坏了。 为什么?你生欢喜心,你生傲慢心,我见到佛了,你看你们都没有见到,我的功夫比你好,傲慢心生起来。 那个没有见到的,他嫉妒心生起来,你看,佛对他好,他见到了,我没见到。 这扰乱众生

佛在什么时候来让你见到?往生的缘成熟了,你在这个世间寿命到了,他来现前。 那另外一种,佛现身给你看,你的功夫成就了。 也就是说,你念佛念到一心,我相信还不用到一心不乱,到功夫成片就可以见到佛。 你的信愿具足,功夫念到成片,成片就是确确实实没有杂念了,这个时候佛现身。 佛现身,很可能会给你授记,勉励你

像莹珂法师,三天三夜把阿弥陀佛念来了,佛告诉他,你的阳寿还有十年,十年之后,佛说,你临终的时候我来接你。 莹珂很聪明,我十年阳寿不要了,我现在就要跟你去。 佛也答应了,好,三天之后来接你。 这是真的不是假的,所以这是缘分

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