洛阳与佛教究竟有何的渊源?
洛阳纸贵虽是一句成语但是它却显示了洛阳在华夏五千年文明发展中的重要地位。作为十三朝古都的洛阳曾经的繁华岂是现在的国际大都会所能比拟的。下面菩愿居士就带大家去了解佛教与洛阳的渊源。
佛教是世界的三大宗教之一，佛教距今已经建立了三千多年，如今的世界大多数地区都会信奉佛教。佛教也是在西汉末年的时候传入中国，至今中国大多数地区都有着寺院与佛。
东汉时期，洛阳是帝国之都，经济繁荣，文化昌盛，交通便利，商客云集，为佛教传播提供了优越条件。东汉永平七年（公元64年）明帝闻西方有异神，遣郎中蔡谙博士弟子秦景等赴天竺求法。
洛阳是一些佛教流派的诞生地和光大之地，禅宗诞生于少林寺。玄奘创立的法相宗，随着遣唐使和游方僧的足迹传到东瀛。洛阳与佛教有关的民间文化同样珍贵。玄奘故里、白马寺、唐僧寺、花果山奠定了“西游记”故事的根基。龙门卢舍那、香山寺、广华寺、宜阳灵山寺、汝阳观音寺、嵩县云岩寺等流传着诱人的传说故事。
洛阳一带，特别是龙门山间，埋葬着众多像玄奘一样终生献身佛学的高僧大德，他们的名字在佛教传播史上灿然耀目。
史书记载以白马寺的创建为佛教传入中国之始，摄摩腾、竺法兰在白马寺译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。东汉时期绝大部分佛经都在洛阳翻译，该寺是最重要的佛经译馆。此后，西域僧人不断来到洛阳，参与佛经翻译。
如安世高，善汉语，在洛阳讲经，听者云集。东汉时期的佛教传入，佛经翻译，讲经活动，最早佛寺的创建都集中在洛阳，洛阳成为中国佛教的发祥地，白马寺成为中国佛教早期传播和佛事活动的中心。
自从白马寺落址于洛阳后，洛阳便成为中国的释源和佛教的圣地。杨衍之《洛阳伽蓝记》中记载，魏晋南北朝时期洛阳有佛寺一千多座，虽然经过周武宗毁佛的影响，到隋唐时期，洛阳佛寺数目大减，但是由于国家的支持、外来高僧的交流，洛阳佛教文化并没有沉寂，而是更加发达，并且随着佛教不断地本土化，佛教文化逐步走进百姓生活，成为当时城市生活的重要方面。
洛阳诞生了佛学巨人。洛阳游子玄奘遍学华夏佛学后，西天取经，在印度论法无人可敌，被印度佛教界尊为“大乘天”和“解脱天”，可谓学贯中西第一人。他又是中国历史上翻译佛经最多的人。洛阳一带，特别是龙门山间，埋葬着众多像玄奘一样终生献身佛学的高僧大德，他们的名字在佛教传播史上灿然耀目。
