净界法师:无始劫造了这么多的罪业怎么办


我讲一个净土宗的公案,诸位体会一下。

在《念佛法要》当中讲到清朝的一个吴毛居士。这个吴毛居士是当时一个吴氏家族的仆人,那个家族是一个很大的大富长者的家族。这个仆人平常除了做仆役,做劳力工作,他就好好地持戒念佛,念佛念得不错。看那意思,他念佛不是嘴巴念佛,他还有观照力,调伏自己的烦恼。后来,在清朝的时候发生叛乱,有叛乱的军队渡江而来。所以他的主人带了很多人,带了钱财都跑掉了,他自己就甘心留守在家宅里面,看管这个家宅。

结果叛军一来的时候,看到这里的房子这么大,钱财都被带走,很生气,就拿他出气,就用枪刺他七枪,当场把他刺死,七枪而身亡。死了以后也没人埋尸,就死在花园当中。经过几天以后,乱兵被平定了,主人带了一些人回来了。欸,吴毛为我们牺牲了!过去一看,他又醒过来了。他醒过来说,你们不要伤心。我过去生造了重大的罪业,我本来要做七次的猪身来偿还罪障,现在因为念佛的关系,重报轻受了,以七枪来酬偿我七世的猪身。我这个业报已尽了,我现在要念佛往生了,你们好好为我助念。讲完以后,合掌念佛而往生。

我们讲罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。就是说,这个人虽然过去有罪业,但因为他心念的改变,所以他整个因缘改变了。我们上次讲课的时候引用圆瑛老和尚的开示,他的意思就是说,带业往生,其实我们要消罪业是很难。你无始劫造了这么多的罪业,你怎么办?所以,改变在缘,就是你要改变你的念头。即便你一辈子忏悔业障印光大师说,你就每一天忏悔,忏了一百年,你所消的业障如爪中土,未消的罪障如大地土!

那怎么办呢?改变你的思想,就是使令业果不成。就是这个惑、业、苦,虽然有业,但是它没有这种滋润的增上缘,使令这个果报不成。就是我们昨天说的破和合识,断相续心。

你看这个吴毛居士,他能够念佛念到整个念头完全改变了。他本来要受七生的猪身,结果以七枪的轻报来偿还。

所以蕅益大师在这一段的结示当中,诸位可以去看一看,蕅益大师说,读此经文,你应该知道,修行之急务,要在断除业计颠倒。断除业计颠倒,这是重点,特别是对治那个计颠倒,遍计执的颠倒。当然我们也要对治业颠倒。所以前面讲,你从今开始好好持戒,过去造了罪业那就好好忏悔,不要再造新的业;第二个,你要好好地正念真如,不随妄转。你要把那个烦恼截断。

我们上次讲过,烦恼的第一念不能怪你,因为凡夫都会起烦恼的,但是你第二念的相续这个就是你不对了,你的观照力没有正念真如,没有把佛号提起来,第二念以后就结罪了。所以菩萨戒是第二念结罪,就是你没有做到断相续心,破和合识。

你真正能够断相续心,破和合识的时候,你过去的业,在唯识学叫作不增长业,就是这个业力不能到三恶道去了,顶多在人世间重报轻受。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是..

关于净界法师

净界法师网为您提供最新的净界法师信息,让您快速了解净界法师的相关内容,感谢您分享转发净界法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单