净界法师:无始劫造了这么多的罪业怎么办


我讲一个净土宗的公案,诸位体会一下。

在《念佛法要》当中讲到清朝的一个吴毛居士。这个吴毛居士是当时一个吴氏家族的仆人,那个家族是一个很大的大富长者的家族。这个仆人平常除了做仆役,做劳力工作,他就好好地持戒念佛,念佛念得不错。看那意思,他念佛不是嘴巴念佛,他还有观照力,调伏自己的烦恼。后来,在清朝的时候发生叛乱,有叛乱的军队渡江而来。所以他的主人带了很多人,带了钱财都跑掉了,他自己就甘心留守在家宅里面,看管这个家宅。

结果叛军一来的时候,看到这里的房子这么大,钱财都被带走,很生气,就拿他出气,就用枪刺他七枪,当场把他刺死,七枪而身亡。死了以后也没人埋尸,就死在花园当中。经过几天以后,乱兵被平定了,主人带了一些人回来了。欸,吴毛为我们牺牲了!过去一看,他又醒过来了。他醒过来说,你们不要伤心。我过去生造了重大的罪业,我本来要做七次的猪身来偿还罪障,现在因为念佛的关系,重报轻受了,以七枪来酬偿我七世的猪身。我这个业报已尽了,我现在要念佛往生了,你们好好为我助念。讲完以后,合掌念佛而往生。

我们讲罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。就是说,这个人虽然过去有罪业,但因为他心念的改变,所以他整个因缘改变了。我们上次讲课的时候引用圆瑛老和尚的开示,他的意思就是说,带业往生,其实我们要消罪业是很难。你无始劫造了这么多的罪业,你怎么办?所以,改变在缘,就是你要改变你的念头。即便你一辈子忏悔业障印光大师说,你就每一天忏悔,忏了一百年,你所消的业障如爪中土,未消的罪障如大地土!

那怎么办呢?改变你的思想,就是使令业果不成。就是这个惑、业、苦,虽然有业,但是它没有这种滋润的增上缘,使令这个果报不成。就是我们昨天说的破和合识,断相续心。

你看这个吴毛居士,他能够念佛念到整个念头完全改变了。他本来要受七生的猪身,结果以七枪的轻报来偿还。

所以蕅益大师在这一段的结示当中,诸位可以去看一看,蕅益大师说,读此经文,你应该知道,修行之急务,要在断除业计颠倒。断除业计颠倒,这是重点,特别是对治那个计颠倒,遍计执的颠倒。当然我们也要对治业颠倒。所以前面讲,你从今开始好好持戒,过去造了罪业那就好好忏悔,不要再造新的业;第二个,你要好好地正念真如,不随妄转。你要把那个烦恼截断。

我们上次讲过,烦恼的第一念不能怪你,因为凡夫都会起烦恼的,但是你第二念的相续这个就是你不对了,你的观照力没有正念真如,没有把佛号提起来,第二念以后就结罪了。所以菩萨戒是第二念结罪,就是你没有做到断相续心,破和合识。

你真正能够断相续心,破和合识的时候,你过去的业,在唯识学叫作不增长业,就是这个业力不能到三恶道去了,顶多在人世间重报轻受。

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