不思善恶 哪个是本来面目?
在善恶心下来的那一瞬间,你的那个心才是我们要修行的心,因此不思善不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目,哲学上来讲就是要消解今天的二元对立,因为我们心中永远有二元对立,因此我们产生身心分离,好人坏人,善人恶人,男人女人,黑的白的,长的短的,可以无穷的分下去。最好短平快,直通心地法门,一步到位是最好的,但是有很多的人在佛学的文字上大作文章,这要特别小心了,只有当你的心回到原本清静自然的状态,不思善不思恶时才是你的本心,如果你不断判断善恶,你就不能见到自己的本来面目,这样以来,在六祖慧能以后,我们把开悟又叫本来面目,彻见本来面目,找到无位真人,我们给了很多的名词概念,万变不离其宗讲的开悟境界是一个而不是二个。大家在心经里看到不生不灭、不垢不净、不增不减,在其它经典里也会看到,但不会这样去说,讲了一箩筐的概念,概念后面的东西就是一个,空有不二,在这里叫本来面目。
慧明听了这个话以后言下大悟,慧明是一个将军是一个粗人,他听了这个话以后言下大悟。因为他有处境,古代人出家的心非常真,出离心发起来时和佛菩萨无异,古代人有道器有道心,有这样大丈夫的气概。至于后来我们暂且不论了,你每天都会感受到你身边的这些事情。总而言之,古代人在没有修道之前就做好了充分的准备,像今天种庄稼,因为我们很功利会在庄稼上下很多功夫,而古人在地上,功夫已经下的很深了,因为这样的原因从佛陀时代到六祖慧能,有很多人见到法师以后三两句就开悟了,善来比丘须发自落,那个时候人的慧根非常之锋利,这是我们今天生活在文化残片信息残片,各种污染信息压力下的人没法想象的。古人可以做到“朝闻道而夕死可矣”早上听了道,晚上死都无所吝惜,我们现在的人有太多太多内在纠结,没有办法一下扫清,像雾霾一样,你说拿鼓风机吹一下雾霾就散了吗,吹不开的,这对今天的人都有一定的参考价值!