简述佛教所说十恶不赦的具体内容
“十恶不赦”是形容一个人罪大恶极、不可饶恕，古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行，包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不赦，就是恶贯满盈了，现代汉语中对十恶已经没有具体所指，而是泛指重大罪行，用十恶不赦形容坏事做尽，非常解气过瘾。那么，你知道吗？十恶这个词最早是出现在佛经里的。
「十恶不赦」常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。那「十恶」指的是什么呢？在现代汉语中，成语「十恶不赦」中的「十恶」并非实指，而是泛指重大的罪行。但是，在我国古代的刑罚律令中，「十恶不赦」中的「十恶」却是实有所指的。
「十恶」最初是佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这「三恶道」苦报的恶业，故又称「十恶业道」。「十恶」作为古代刑法中的罪名，最早出现在《齐律》（由北齐尚书令、赵郡王等撰写）中，当时称为「重罪十条」。
《齐律》曰：「列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。」（八议制度也是《齐律》首创的被后世广泛借鉴的律令之一，是专门为特权人物犯罪减免处罚的法律规定。）
「重罪十条」把以上十条罪行称为「十恶」，并且规定绝不赦免。到了隋唐，经过隋代《开皇律》与唐代《唐律疏议》对之的进一步的修订，正式形成「十恶不赦」的罪名说法。
「十恶不赦」它的主要内容有：
1. 谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。
2. 谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。
3. 谋叛。指背叛朝廷。
4. 恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。
5. 不道。指杀一家非死罪之人及肢解人。
6. 大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。
7. 不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。
8. 不睦。即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。
9. 不义。指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。
10. 内乱。亲属之间通奸或强奸等。
佛教认为，如果你前世造十恶业，招感饿鬼、畜生、地狱三恶道报，其后若转生为人，余业未尽，那么，每一恶中都要受到二种果报，称为十恶果报。据新华严经卷三十五“十地品”载，十恶果报是这样的：
（一）杀生果报，于人中得短命、多病二种果报。
（二）偷盗果报，于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。
（三）邪淫果报，于人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。
（五）两舌果报，于人中得眷属乖离、亲族弊恶二种果报。
（六）恶口果报，于人中得常闻恶声、言多诤讼二种果报。
（七）绮语果报，于人中得言无人信、语不明了二种果报。
（八）贪欲果报，于人中得心不知足、多欲无厌二种果报。
（九）嗔恚果报，于人中得常被他人求其长短、常被他人所恼害二种果报。
（十）邪见果报，于人中得生邪见家、其心谄曲二种果报
与“十恶”相反的，称为“十善”，是修行人努力的目标，所谓“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报”（南朝·梁武帝《断酒肉文》）。
由于「十恶」之罪直接危害朝政社会的核心——君权、父权、神权和夫权，所以自隋唐确立「十恶」之罪以后，历代法典皆将之作为不赦之重罪。
