我们对今生今世的认识是错误的,而佛法却是清晰而明确的


我们对于今生今世的认识是错误的

我们以为获得更多的财富、得到更丰富的物质,今生就会幸福,就会快乐。如果我们的生命仅仅是这一生的时间,那我们可以花费今生的精力去追求今生的物质和财富。可惜非常不幸的是,这一生不是我们生命的唯一,我们的生命是无数生命的循环不止……

这一生的时间只不过是生命长河中的一个片刻,未来还有无数的生命在等待着我们。如果我们只是为了这一个生命的片刻而付出,却失去了无数来世的幸福和快乐,这实在是得不偿失、愚痴之极的事情。我们要把眼光放长远,不能只是看着眼前的短暂利益。

佛法对于生命的认知是清晰而明确的。

藏地很多修行人,只是追求每日温饱,把其余的时间和精力全部都放在修行上,他们的内心世界平静、充实而愉悦。当无常或者死亡来临的时候,他们早已准备好了,没有任何执著,没有任何牵挂,象微风一样轻松,无忧无虑。为什么他们可以达到这样的境界?因为这些修行人对于今生没有太多的执著,对于未来也没有那么长远的计划。他们对待今生今世的方式,对于生命的认知是正确的。

很多时候,我们对于自己的人身太过执著。事实上,我们根本不知道自己还能活几年、几个月、几天,但却好象我们还可以再活几千年一样,制定非常多、非常长远的计划。人的愚痴真的是无法想象。

现在社会上,人人都想要发展、要创业,竟然还有人想在海上造“人工岛”……这些想法实在是没有必要。发展、创业应该在自己内心,从自己内心挖掘无限的宝藏、无尽的如来藏,这才是伟大的。对于人的愚痴已经达到如此的地步,我感到很无奈,但也许他们认为那个愚痴的人是我吧。

密勒日巴尊者曾经说过:

“密勒日巴看世间人都疯了,可是世间人却觉得密勒日巴疯了。”

到底是谁疯了?世间和出世间的矛盾真是太大了!

修行人在达到一定境界以后,对于世间和出世间是轮涅不二的。但在还没有达到这种境界之前,首先是要放下对于世间的执著。但“放下”并不是“放弃”,这是不一样的,不要理解错误。如果一说放下世间的事情,就马上回去把工作辞了,父母也不管了,孩子也不要了,不是这样的,这样就是理解错了。

那洛巴尊者说:

“束缚你的是你对显现的执著,而不是显现本身。”

这句话我们要明确。我们拥有的东西越少,执著就越少,拥有的东西越多也就越容易执著。

巴珠仁波切曾经说过:

“有一匹马就增长了对一匹马的执著,有一头牛就有了对一头牛的执著”,所以我们要保持少欲知足。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

关于入门

入门网为您提供最新的入门信息,让您快速了解入门的相关内容,感谢您分享转发入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单