修行人有两种，一种是智慧较高的，另一种是对三宝非常虔诚，但缺乏智慧的。
无论是哪一种修行人，如果对经文或咒语的含义通达，对本尊、上师的传承背景都了解的话当然好。但对于忙于琐事的在家居士们而言，其中的道理不了解也没有很大的问题，因为这些经文、心咒、祈祷文都是佛菩萨的金刚真言，谁虔诚祈祷，谁就能得到不可思议的加持，只要具备虔诚就足够了。佛法的真正加持主要源自于对它的信心，而并不是人人都要具备佛法的知识才能获得成就。对佛法的信心是上等的，那么得到的加持就是上等的；信心是下等的，得到的加持就是下等；如果没有信心，想要获得加持是不可能的，所以说虔诚心极其重要。
如果对佛法没有具足虔诚心，仅仅停留在佛法理论知识、研究的层面上，那得到加持或感应的可能性是比较小的，而且这类人很可能成为“法油子”。
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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