因为我们凡夫本来就是迷惑、错乱、颠倒的，不管怎么思考还是无法超越迷惑的思想范畴。所以光靠逻辑推理，研究思考佛法而不重视实修，最后仍然是无法获得证悟的。但如果特别虔诚地读诵经文、修持心咒的话，仅依靠佛菩萨的加持，成就者们的证悟境界是离我们越来越近的，俗话说：“精诚所至，金石为开。”因此以虔诚心实修佛法是相当重要的。
但是在实修佛法时，如果仅仅追求持咒的数量这是不够的，还一定要在虔诚心的基础上，调整心态、保持正念、专注于持咒，这样才会进一步改善内在的素质和净化心灵。譬如：念观音菩萨心咒的时候，就起到念得越多嗔恨越少，念得越久慈悲越大的作用。如果能达到这样的成效，那我们就真的做到了佛经中所说的：“证一分功德，断一分烦恼”的境界了。
基于悠久的佛教文化及古老的传统习惯，现在中国内地学佛的年轻人越来越多，这是一个很好的现象。但如今很多的学佛人，只是通过看一些经文、书本、光盘和网络上的资讯，自己就去修，我觉得虽然这是一种时代的变化，不得不接受，但如果仅仅依靠这种方式修学佛法还是不够的。
楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..
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南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
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佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
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一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
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