宏海法师:极乐现前时,才能体悟到生即无生义
生也作无生义,往生就是无生的意思。乍一听,往生嘛又说无生,完全是两个抵触的,这就是我们二元世界的弊病和无奈。就我们说左就有右,而且两个就是相抵触的。说长就会有短,又是相抵触的。所有的下意识思维,全就是落在这种的二对角中。实际上最殊胜的法,极乐世界的法,就是生即无生义。
生,随着诸凡圣的因缘生。生,一定会生。就是从我们现象世俗谛上来讲的话,我们修净土,到临命终的时侯,决定会离开娑婆世界,往生极乐世界。就是在娑婆世界,我们的这个报身要舍的时候,娑婆世界的报身命终之时,极乐世界的报身就会显现,莲花化出来,一定会生的。这个就叫生则一定生。
可是大家要知道,不论娑婆还是极乐,都是我们本性自心的显现。就最难理解的就是,因为这个法没办法理解。现在我们道理上能够稍微契入一下,真正的那个实情实景,我们只能到了极乐世界才能现前的,才能现前。就是说在一真法界中,极乐和娑婆同在一真法界。那你怎么转化出现呢,还需要转化出现吗,一直就在。就我们的佛性是直通娑婆和极乐的,一直就在。
现在我们被怎么样,被蒙昧到在娑婆显现了这么一点点,在其他的全部就被按在那儿,没办法显现。所以真正到往生的时候,就是所有的佛性就彻底打通了。在极乐的视野中,娑婆世界和极乐世界都是极乐世界,就这样子的,所以叫生而无生。只有因缘生,本质上是不生的。
那我们听了这个法呀,你不要吓坏了,说难道就没有可能生吗。这个从理解力上很难会通。因为你只能够体悟到生死即涅槃,烦恼即菩提的时候,才能知道说,啊,原来真的没有生死,没有涅槃,没有生死这么回事,生就是无生,就是极乐现前的时候。