怎样才能知道去世的亲人去了六道中的哪一道?


至亲的离去,是世间最悲痛,但又不得不面对的事情。几乎每个人都会遭遇失去亲人的打击,随之而来的巨大痛苦,无论我们怎么控制,怎么压制,怎么否认,它都不会消失。

很多人因此而一蹶不振,不知该如何面对失去至亲的生活。幸而我们还有佛法佛陀告诉我们生死不过是幻象,如果我们静下心来,我们就会在自己身上、在家里,在任何一个角落“看”到至亲的存在。一行禅师说:“停下来,深入地观察,你将会一次次地认出你所爱之人不同形式的化身。”

佛陀说:世间是空、苦、无常的,生、老、病死是人生的一个过程,举世之人,无一幸免。想知道亲人在冥国过的好不好吗——那就怀着敬畏、至诚心来礼拜佛陀吧!!!——南无十方三世一切佛!南无十方三世一切法!南无十方三世一切僧!弟子顶礼

同时,佛教认为,如果没有出离轮回,那么死亡便是下一期生命的开始。所以,很多佛弟子往往会很急切的想知道,逝去的亲人到底去了哪一道?

亲人去世了,作为子女的当然希望佛菩萨能够加被亲人离苦得乐,在另一头过的舒心安稳。但宏海法师认为,同是作为亲人,我们不要将重点、过多的精力放在亲人到底去了哪一道。

首先一共就只有六道,不管去了哪,肯定就在六道当中,至于在哪道当中,我们不得而知。这与亲人生前做的业有关,如果亲人生前行善积德,那自然也会放心安心许多;如果说造业太多,与其着眼去了哪一道,不如希望亲人能够从不好的那一道中转变到好的一道,这才是我们真正所需要发的心和该做的事。

当然,子女能有这种想法,都是出于一片孝心,不希望他们过的太苦。但是比起烦恼一些不切实际的事,不如说多诵诵经,例如地藏经,或者念弥陀佛,再者可以放生、助印经书、供灯,甚至是供养道场等等……

只要能诸恶莫作、众善奉行,并将所有的功德回向给自己的亲人和一切众生,希望诸佛菩萨不违本愿,能够接应他离苦得乐、往生净土,这才是真正的孝心,也是能够真正的帮助到自己亲人的方法。

守护国界主陀罗尼经记载:

即将堕落地狱的人,临命终时有十五种现象:

一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。

二、举起双手,抚摸虚空

三、不随顺善知识的教导。

四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。

五、大小便利不能自禁,不知不觉。

六、闭上眼睛而无法张开。

七、时常遮覆头部和脸部。

八、侧身卧着饮食。

九、身体和嘴巴发臭。

十、脚部和膝盖发抖。

十一、鼻梁歪一边。

十二、左眼跳动。

十三、两眼变红。

十四、趴着(仆面)睡觉。

十五、蜷跼(弯曲)身子,左胁着地而卧。

即将堕饿鬼道的人,临终有八种现象:

一、喜欢舐嘴唇。

二、身热如火。

三、时常耽心饥饿和口渴,喜欢谈论饮食。

四、张开嘴巴,而无法闭合。

五、两眼干枯,宛如※鸟(※音鹫也)和孔雀。

六、没有小便,大便遗漏。

七、右膝盖先变冷。

八、右手经常握掌。(因为心怀吝啬,甚至水也不给人的缘故)

即将堕畜生道的人,临终时有五种现象:

一、贪染妻子,贪视不舍。

二、弯曲手脚和手指。

三、全身流汗。

四、发出粗涩的声音。

五、嚼食嘴巴的泡沫。

即将往生人道的人,临终会有十种现象:

一、临终时产生善念,例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。

二、身无痛苦。

三、稍微能说话,一心忆念亲生的父母。

四、对于妻子和儿女产生怜悯心,像平常那样瞻视眷属,没有明显的贪爱和憎恨,想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。

五、对于善恶,心里不错乱。

六、心地正直,没有谄诳。

七、知道父母、亲友和眷属善护念我。

八、看见自己所经营的事业和家庭,心生赞叹。

九、告诉家属藏匿财宝的地方,并且叫他们取出财宝。

十、对于佛法僧起清净的信心,归敬三宝,口里会念:“归依佛!归依法!归依僧!”如果出生在没有佛的时代,他就会归依证得五神通宿命通他心通、神足通、天眼通天耳通)的仙人。

即将生天的人,临终会有十种现象:

一、起怜愍心。

二、起善心。

三、起欢喜心。

四、正念现前。

五、无诸臭秽。

六、鼻梁不歪斜。

七、心无嗔恚和怨怒。

八、对于家中的财宝、妻子眷属,心不产生爱恋。

九、眼色清净。

十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。(守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品)

往生净土,十种瑞相:

往生净土的人,临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨,再其次的是只看莲华,然而这些现象往往旁边的不一定看得见。

往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相,通常有十种:

一、心不颠倒(没有恐惧)。

二、预知时至。

三、净念不失(即心中一直欣向净土,厌离娑婆)。

四、洗漱更衣(临终时会先盥洗、漱口、更换衣裳)。

五、自能念佛(自己能出声诵念佛号或者心想默念)。

六、端坐合掌。

七、异香满室。

八、光明照身。

九、天乐鸣空。

十、说偈励众。

如果具足上面十条瑞相,往生的品位固然很高,但只要有其中一种或三、五种瑞相,也可以往生。至于神识离开身体,并不是全身同时突然变冷,有的上身先冷,有的下身先冷。有一首诗偈说:“善业下先冷。恶业上先冷。心留暖最久,余暖次第舍,出世顶后冷。天面人脐上。饿鬼小腹边。傍生膝狱脚。”依据这个原则来推论,死者来生的果报,便不难预知。(参阅《了生脱死》第十六页至六十二页)

善业下先冷(行善的人临命终时心神专注在上面,所以下身先冷,上身后冷)。

恶业上先冷(造恶的人临命终时心神贯注在下面,所以上身先冷,下身后冷)。

心留暖最久(一般人心窝的温暖保持得最久),

余暖次第舍(身体其他部位的温度先逐渐消失),

出世顶后冷(解脱生死的圣人和往生净土的人头顶最后才冷)。

天面人脐上(升天的人脸部和眼睛的温度最后冷,投生人道的人胸部或肚脐上面最后冷)。

饿鬼小腹边(往生饿鬼道的人腹部最后冷)。

傍生膝狱脚(往生畜生道的膝盖最后冷,堕落地狱的人脚底最后冷)。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是..

佛教五戒诵戒仪轨一、上香(三拜)二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三番三拜)往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏,..

逆境见修行一、难行莫胜忍,功德非常大忍辱的功德非常大,难行莫胜忍。没有一种修行比忍辱更难修,表示修忍辱的功德跟它的难度一样大,所以靠忍辱可以累积无边的功德。很多..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于入门

入门网为您提供最新的入门信息,让您快速了解入门的相关内容,感谢您分享转发入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单