你分得清信佛、修佛、得佛吗
因为佛陀告诉我们三世因果。每一个人来到世上，都是带着自己前世的因缘和果报、秉性来的，而今生你所遇到的每一个人，都是和前世有各种因缘、果报、业障的人。我们来到人世间，不记得自己修行的本质任务，也就是本性没了，也就把自己本能的福报耗尽了不说，还使得前世的很多造的业显现，就受了新的业报。 这所有一切的矛盾，都是因为我们不懂的，从反应自己开始做起，我们的眼睛总是看别人的矛盾，我们的心总是挑别人的错，我们从来看不到自己的矛盾，我们总是找别人的不是，我们从来不说自己不对。 想要改变这一切，要从心开始，从改变我们自己的心开始。有句话说得很好，和谐世界从心开始。 我们为什么要信佛?这个问题问的简单?说起来就不那么简单，现在回答信佛的事情，确实五花八门，乱七八糟、信仰主要靠自己信、自己修，真正能修出来一个明堂来，自己修出一个修行道!这就是修行人、修炼人的觉悟。
有说信佛、修佛好，家里、事业、生意、事事顺;也有不信佛的说那都是迷信，信仰就的自己信自己的，不能我信你不信就产生矛盾，有人说信佛可以早点脱离烦恼和痛苦，能往生西方净土;也有的说我遇到痛苦的事、烦恼的事，信佛之后痛苦、烦恼没了，这的一分为二来看，第一是能出去接受外面的环境，心情也能有所改变还能锻炼身体，第二信仰是有灵气的，有句话说的好(是亲三分相)，这也是有一定道理。现在现实中看起来信佛、修佛的人多，但真正信佛、修佛的人少，为什么这么讲!大多数人只能简单的说说，但是到了一个层次，信佛、修佛、得佛、层次是不一样的，到什么时候都得区分开。信佛、修佛一定要根据自己的情况来信来修，千万不要影响家庭，这样也是违背佛的执意!不要认为别人怎么怎么信佛、修佛，这样就是一个错误的修法，有的人认为这也怕做错、那也怕做错，如果这样想到什么时候也信不好修不好，到给自己增加负担，只要自己心中有佛、佛在心中，心情开朗自己有一定的修法就行，不要听别人说什么，有的人说必须做什么，不做不好不行，那是不可能的，到什么时候，都不能跟出家人比!信佛、修佛得福报、出家僧人修行得圆满、在家修佛得正果!只要终身积德修缮可以几辈子得佛的福报!很多人自认信佛，会去拜佛、读经、放生、供养、好像学佛之后的事他做了很多，但是信佛、修佛的根本宗旨他(她)们不知道，最终只是积累了一点福报而已。事情一直顺利还好说，一旦遇到重大人祸的和不顺利的事情，比如自己生病或者家人，或者遇到天灾、人祸等意外事故，他会心中怀疑，我一直信佛、修佛、供佛，为什么佛菩萨不保佑我呢，肯定有的事都是人为的事，在这里我可以给举个例子说明一下，有的时候想办什么事，自己感觉这事挺难办，我想求佛保佑尽可能成，一旦成了你可以想想有没有道理，时间长了自己就能品出来，一旦品出来是佛的保佑，那你就可以在佛面前还愿，就可以跟佛说我一心供佛、慈悲为怀、救苦救难，求得福报!我就是这样做下来的说给大家，这也算我做了一点小小功德!阿弥陀佛!
更有甚者，有的人信佛没有信好，运气越来越差，脾气越来越古怪，与家人相处不来，到寺院与居士、僧众也相处不来，最后变成一个孤家寡人，还让别人谤佛，“就这样信佛，还不如平常在家呢，这种情况也有两种，第一种是自己天生就不是信佛、修佛的那块料，第二种就是有的人身上带有灵界的东西、还有孤魂野鬼，修行、修炼不是一个教、不是一个道，我说了以后人们就能知道了就好，就可以自己选择自己应该信什么、修什么? 还有的人信佛做了很多事，理论学了不少，事情做了不少，实际没有修行、修炼功夫，脾气秉性几年如一日，于是一边信佛一边念经，一边随顺自己的脾气秉性造业继续做恶，这样的情况下，身体有病，精神不好，更是无法让别人升起对佛法的信心，我在这里给点一下，有的人根本就不适合信佛、修佛，如果这样的人信佛、修佛，往往会给信仰带来负面的影响，弄不好还会给自己带来麻烦，这样的人最好自己想干点啥就干点啥。
以上简单举了几个例子，说明的是上面的都不能算是信佛、修佛，为什么?很多修佛人，都在执行本门的教义，禅宗参禅，密宗三密相应，净宗净念相续，修法不同，总之没有离开参禅明心见性为基础。否则就是盲信瞎修，难成正果。有的诵经万遍，有的十万遍，有的持咒念佛不断，有的放生消灾免难。有的诵经回向给死去的亡灵求得平安，有的做义工等等。虽说是善举，有得法不得法的分不清。无为者功德无量，即不为自己的种种发心，为法界众生而不是为自己去做。有为者小小福报，凡是带着有求菩萨的目的的心都是有为者，谈不上功德。从中不难看出真修与假修。真修者：见景生情心不动，般若智得菩提行，利益众生无为法，明心识我性本空。信佛、修佛心成就可以求佛，有病求佛保健康，家庭有事求佛保安康，白头到老寿命长。家庭幸福又安康。信佛、修佛吧!吉祥如意佛加持，好好念佛得正果，解脱苦难把福享。
有的修子不是这样修。通过念佛、诵经、持咒、观想、超度等，就以为自己是修佛了，有的人有点成就就了不起了，专讲他人过，自己苦来了。认为自己是传承，正道，其他教、道在利益众生也是外道。流言蜚语对他门不敬。更严重的是修行不修自心，专讲他人过，自己苦来了还不知道造口业。什么经都会诵，就是心经不会诵，难得成就，不是吗?不知道上求佛道见自性，下化众生菩提心。念佛修、道心与佛相应。 对修佛人来说，问为什么要修佛?多数人讲：求往生什么界!请想想没有实践、证明，会成妄想，实践证明，信佛的人多实际真正修佛的人少，往生的人少。修、道的人多成就的人少。为什么呢? 修佛修真肯定通神，无为利生，菩提圣人。说明什么呢?一切法门净心为要，一切法门见性为主。八万四千法门，修行的总核心是明心见性，把自性引出来，得佛之空性，性空心不空，即是中道行。理事二圆融而得成就!可是他们从来不知道，一切唯心造，所有的罪业都是现在人们自己做的。修佛有句话，很多人都知道，可是很少有人把它当回事去认真做，“诸恶莫做，众善奉行;自净其意，是诸佛教。”首先要了解佛教，佛教是【释迦摩尼佛主】对宇宙人生真相的一种传承，是一种教业，他告诉我们人生是怎么回事，世界是怎么回事，宇宙是怎么回事，我们如何能离开痛苦，得到快乐。我们人们具有佛性，只是因为自性迷了，沾染了无始劫的业力，所以才是我们现在的人身。修佛就是要领悟，佛对我们的教法，想要离开痛苦，得到快乐，要按照佛的教法去做。通过听、思、修”。闻是听经闻法，经过思虑而点亮心灯得到佛灯。明其心，善行心可得佛，恶行心必成魔。损人下地狱。成就不成就在心一念间。成就什么呢?觉悟二字。觉者利人利己，关爱他人就是关爱自己。原因：助人为乐。搞好和谐社会，人人献爱心是一样的道理。有难大家帮，利国利民，国家强盛，民族兴旺。国富民强的道理人人都懂，不必多说。这都是发菩提心，行菩提道而无为。既是只知耕耘不问收获。所有号称自己修佛的人，都要回过头问问自己，我是在修佛吗?我真的在修佛吗?但是现在的佛教有的是笼络人心，求得供养、拿出家人的标准要求信佛、修佛的人，去做出家僧人的事，这是逆道逆行!这样会影响信佛、修佛之人!影响家庭、影响人生!有句话说的好失去容易得到难，一定自己把握好自己的修行路!
修行人在表法善举上下功夫，如念佛、诵经、持咒、礼佛、印经、超度等下功夫。是读了很多经，念了很多佛号，诵了很多咒语，布施很多，可这些就是修佛吗?修佛是不同的概念?信、修、得佛，自己能分开就行。 关键修净心，见性如何?是否烦恼变菩提。发没发菩提心，向佛发过大愿吗?行菩提路，怎样行愿利生的?这是精进的标准。 我们发菩提心了吗?我们觉悟了吗?我们断恶修善了吗?
