信佛、修佛、得佛、关键在哪里!发心智,当下明心见性,成就佛法!


佛陀讲凡所有相,皆是虚妄。心无一法即是如来。 佛陀讲八万四千法门,流传于世的不多,八万四千法门,修佛诵经,持咒念佛参禅六度法门学说不同,现今中国大概是八个宗派,这些宗派里有相同的东西,也有不同的教授,但是选择不同宗派没有关系,归根到最后的目的最重要、最关键的是要我们明心见性,即是净空二字。什么是明心见性,明白那个佛陀讲的真我本性是什么样子,领悟到佛所讲的,人人具有佛性是怎么回事!人人懂的其义:修起来很专,认真,就说念佛经吧,很多门派如此。为什么,修佛的人多,成就的人少呢?我个人认为对佛理不通达。对经典上法语应用上不会变通,被法所困,心智不开,不得自在。比如说:只要不断念佛经,克已无私。正心、正念、正行、心中有佛得成正果。 很多人修佛理论修了一大堆,修到最后就成了一个面貌,这个世界太苦,我要早点走,我要早点到西方境土去,这里我是一刻也不想呆了。抱着这样心态的很多人,就成了一个别人眼中的怪人,他可以一天花非常多的时间去念佛,去做佛事、去念经,家里的人完全不管,不关心,修佛修成了孤家寡人。佛陀教业里从没有讲这个,虽然是出家的功德非常殊胜,有殊胜愿力的大丈夫,愿意以身表法,可以去出家。可是在家的优婆塞、优婆夷(男居士、女居士)是要和睦家庭的,是要照顾家庭的,佛陀从没有让修佛的,在家居士完全放弃家人不管的。相反很多佛陀的经典中都有,关于佛陀如何教传授在家居士们,处理家庭问题的教诲,包括如何处理钱财,如何做一个好女人,如何做一个好丈夫,如何念父母的恩情。六祖有句话:佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。 把修佛的心态,修佛的表法过程弄错了,那么不是修佛人,因为这样违背了佛陀的教诲,不能称之为修佛人的。修佛要学习佛的知见,还要按照佛陀的教导去做。修佛不要被相法所困,修用结合,得成正果。关键:不要执著、妄想、分别、攀缘。欲望全无。心怀苦难利众生。与佛相应,当下菩提, 上根人修佛、缘起性空、达理见性、触境逢缘、我自空净。 中根人修佛,法有传承,明心见性,一门深入,理事圆融。下根人修佛、礼佛万头,心咒无数。诵经有为,性在何处? 我们问问自己是上根人、中根人还是下根人

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