信佛、修佛、得佛要怎么做？选定一个法门老实深入修行、修炼

当前中国讲有八个佛教宗派，在世间人们了解比较多的是禅、密、净、般若法，修法传承各有不同。 禅宗讲参禅顿悟见性成佛， 密宗讲传承密法当下活佛， 净宗讲一心不乱，往生可靠， 般若讲心光照大乾，修的般若智。 人无情见，即生道心。三台已去，贪嗔痴三毒已消，以道心率人心。普度众生是大本大根之法。 修佛修道苦能行，至诚发心与佛应。利生无求又无得，觉字当头菩提成。这即是发菩提心，行菩提路，念佛得道心，也在其中。修法各异不同，手段不一。总的目标是心达净空，目的是把自性引出来之后，见性成佛非易事，还作到五蕴皆空。才能天人合一，神通再现。这是佛经而言。色受想行识。修的五蕴空非是易事。此五蕴一空，人不能生存，世界变空了。不空不能入圣界，常住六道，不得解脱。首先必得通达佛理，找出对治方法。个人认为：色若空掉，用无为法。受若空掉，用忍耐法。想若空掉用正知正见法。行若空掉用菩提法，利益众生而利己。识若空掉，用般若法，精华为我所用。 普度人生，报答佛恩，反的空掉，免的害人害己，这即是金刚经的精华： 无住生心得佛之真谛不必别有所说!天人合一，当下菩提。心智不开,相法所困,执法有生,何来成就。

当前诸多的修佛人中，存在这样那样的问题，最突出的是心智不开,相法所困,执法有生,何来成就。简单讲就是人们不理解，也不知道得佛到底是怎么一回事，心智没有开，没有通达佛理。简单的抓住一个法门，然后执着于法门所讲的，种种相与种种法之上而不能脱离，比如念佛要求每天多少声佛号就能成就。他们认定修佛是通过这样，或者那样的有为法而成就的，这样的错误认识之下又怎么可能成就呢!一念利生佛，论非即是魔。无为菩提路，有为黑暗多。 很多的修佛人，自己选定了一个法门之后，开始认定自己的法门如何好，然后大肆攻击其他的法门如何如何。这样的修行还不如不修，佛陀共讲八万四千法门，要的是我们通过修行成就自我，而不是去互相攻击，造下谤法的恶业直接下地狱，以后想要再听经闻法，不知道要到什么时候了。 修行修的是自己的心，看好自己的心，不要卷入争论之中。争辩的分别心一起，那一刻已经等同于魔王了。这是非常重要的一点。要知道修行达佛理，凡夫是非多。学子行三宝，争斗阿修罗。我们时常要看看自己是凡夫，还是阿修罗，还是修行的学子。学佛容易行者难，是事依我总是凡。心地无非性本空，度生无为极乐园。 修佛修知识很容易，把相上的东西做到也很容易，但改变自己，向自己的内心深处动刀子，认识到自己的缺点和不足却非常不容易，如果不能去除我执、我慢、我见，那么修佛终究只是积了点人天福报而已。修佛敢于坦诚自己的不足与缺点，世上修佛人有几个是大丈夫呢?念佛法门要怎么修行、修炼?

净土宗念佛法门在当前是比较流行而普遍的，很多人会选择念佛法门。但当前的念佛法门中有些现象导致修学念佛法门不得力，下面会一一解说。出离心非常强烈，而把现实生活放在一边。 有人通过修行佛理，或者亲身感受，认为这个世界很苦，于是认定念佛法门，往生西方极乐世界是自己的家，抱着这种心态的念佛人不少，但是他们忘记了自己的寿命未到，抱着这种心，而不去实际解决自己身边存在的诸多实际问题，脱离了现实，把现实生活仍在一边，整天念佛而后求，菩萨我要走，你让我快点走。我不想见家人，我不想上班了，我不想生活下去了。念佛修正心，不做痴迷人，现实要面对，脱离是罪人。出离心不强烈，而把希望放在求佛菩萨身上 也有人没有上面那么迫切的出离心，反正念佛好，我就念佛吧，求阿弥陀佛最后接我去西方境土。阿弥陀佛都会念，一年四季终不断。朝山建寺求功德，明心见性终来见。以上两种现象是比较普遍的，总体说来是犯了一个毛病，不懂得修佛修心，修的是自己的心。念佛求净土，天真纯一难。总纲觉正净，核心自性空。 念佛求净土，这个“求”字，是说求自心的意思。

为什么呢? 佛在心中莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，只在灵山塔下修。 心外求法，有攀缘心是不对的。要消除妄想心，执着心，分别心。三心一灭，贪嗔痴自除。即得清净心。 天真纯一即是一心不乱。纯一即是本性。 心净土自净，心外无净土。乐在心中土，可以求净土。 所以讲念佛往生西方净土，是这个人修行把自己的心修清净了，自己当下就可以往生西方净土，而不是很多人认为的我到临死时阿弥陀佛来接我。 如果平时没有去除秉性，并养成心净念佛，净念相继的习惯，那么到临终时要你念十句阿弥陀佛，恐怕业障现前，一句也念不出来。要从平时的修心上下功夫，不是事相上我非常精进，我一天一万声佛号，可是秉性未除，怒、恨、怨、恼、烦依旧时时来找自己，那么喉咙喊破也枉然。

佛的宗旨佛光普照，普度众生。

很多人选择念佛法门时，光看到了可以往生西方极乐世界，却没有看到西方净土去了，还要分好多种不同情况的。 有的人没有发菩提心，反正是念佛了，阿弥陀佛接到了那个地方，不知道要多少劫才能花开见佛。 有的人修佛，知道修心从当下开始，一样念佛，在尘世中做利益众生，普度众生之事，这样的菩萨往生直接到实报庄严土，有九品莲台。 念佛，普贤菩萨云、一声佛号成菩提，还求什么?证明八万四千法门，只要真心念佛，成就菩提! 因“南无”二字，是佛法僧。佛：觉而不迷!法：正而不邪!僧：净而不染。变通法：是正心，正念，正行，正果。 “阿”是无量!无量光，无量法，无量寿!总的是功德无量，长住乐永恒，不灭之理。核心即是自性，空性成佛，即菩提， 老实念佛求往生西方净土。通达佛理，得佛正知正见正觉，而得成就。说明了不破我识，我见，身见，难得成就。为什么?识：世间经验身见：人之感受。不能带到修行中来，否则障道，难得成就。更不能把各人的坏脾气、秉性，恶习，过错存在心性中。必须通过真心忏悔解决。不然会出现偏乘，偏见，脱离佛道。牢记佛门宗旨、佛光普照，普度众生。与佛相应，名曰学佛。 净心至一处，即是一心不乱。即是念而无念，无念而念。即是心佛不二。念佛而得成就往生极乐可靠。