动物之间的杀戮,罪业深重吗?
这个问题我们应当这样理解,这是肉食动物自身的业障——因为他们之前世的因缘业力,让他们流转到了畜生道中的肉食动物中去,以致于它们只能以伤害其他众生的方式存活,并导致业障不断累加,无有终止。
所以说我们在讲业力的时候经常把业力比喻成雪球,越滚越大,以致于后来很难阻止,只能任其增加。我觉得这位朋友讲的肉食动物真是一个很好的例子,以后讲恶业的危害就拿这个作比喻,不但可以说明恶业的危害,还可以使人明白相比其他众生而言,人身是多么地珍贵,如果不抓紧修习佛法,以后难免流转到畜生道去造更多的恶业。
自然界中,动物间的互相残杀、蚕食是常态,大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米。人类社会也是从这种杀戮的状态中一步一步走过来的,直到走到了食物链的顶端,这种杀戮也未曾停止。
虽然杀戮一直存在,但是佛陀告诉我们众生平等,不要杀生,勿造杀业。不过,人类既然是也是动物中的一员,那我们对动物间一直存在的杀戮、造作的杀业该怎么看待?
动物所造的杀业,其实是出于它们的生存要领和本能,在基因里潜在的东西,就像是老鼠生下来就会打洞一样。这中种杀业与人所造作的杀业相比而言,罪过是比较轻的。因为是它的业力,感得这样的果报身,才以这种生活方式,这种生存方法。
按戒律而言,动物无心造作杀业,虽然有业罪,但不会犯戒,受到的果报也是很轻的。好比让老虎狮子出生时就改变它们的食性,不吃肉只吃蔬菜,显然这是不可能的。所以杀业的果报轻重,不是只看其行为本身,更看重发心。
而人则与动物不同,人之所以为人,最基本的区别在于人除了本能之外,还有文明的智慧。虽然身处食物链顶端,但我们能不被本能驱使,做出自己的选择,而不是只能靠杀戮才能生存
动物们的生活也启发我们:佛弟子经常谈修行、成佛,但其实我们修行的底线,是保住人身。否则,如果仍以畜生道的思维,以食物链作为相互残杀的生存常态,是非常残忍和可悲的。