有智障的师兄念佛同样可以往生极乐世界吗?
很多师兄修行净土法门多年,对于自己将来是否能成功往生依旧信愿不足,很多师兄经常为此苦恼,想来将来又要六道轮回,不免心生烦恼,那么究竟如何才能顺利往生呢?下面我们来看一个真实的案例:
曾今有一对学佛师兄,他们有两个女儿,大女儿是个脑瘫患者,小女儿是正常的人。夫妻二人一直信佛,大女儿出生前,他们就信佛。大女儿一出生,就发现她是脑瘫患者,但他们并没有改变对佛法的信仰,而是一直在大女儿的房间里放个小录音机,里面就放着佛乐,佛乐就是六个字“南无阿弥陀佛”。很长时间,一直这样。后来小女儿出生之后,是正常的。但全家人对大女儿很好,并没有因此而嫌弃她。小女儿后来结婚了,她丈夫也对大女儿,也就是这个姐姐非常的好,好吃的,好穿的都给她买。这一家人非常和睦,事业也很顺利。老夫妇二人也很低调的,待人非常随和。 直到2012年的时候,这个大女儿已经40多岁了,忽然不怎么肯吃荤菜了,平时吃的也不多。这种状况持续了有2个多月。然后有一天,早上起床,老母亲给大女儿穿好衣服、梳好头,就出去买菜了。回来之后就看见大女儿坐在椅子上往生西方极乐世界了,走得非常的安详,而且相貌变得非常的漂亮。
脑瘫病人听闻佛号都能往生西方,可知阿弥陀佛的本愿功德真实不虚、不可思议啊!正如《无量寿经》言:“无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。若在三途,极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。寿终之后,皆得解脱!”
我们这个正定之聚是什么?就是信愿行三个字。你只要具足信愿行,你就是正定之聚。我对於西方净土深信不疑,我一心一意只求生极乐世界。这一句很重要,一心一意。你还贪恋这世间东西,你是三心二意,你把一心一意破坏了,到时候不能往生你不能怪人。三心二意不能往生,一心一意。一心一意,这个世间世缘要放得下,不能不放下,不放下不行,要修纯净纯善,这就是净土的正定聚,决定往生。世间名闻利养要放下,五欲六尘要放下,你要是有一桩事情放不下,都是障碍。
曾经有法师说低能没有关系,能不能往生西方是他的信、愿,他信不信西方?他愿不愿意往生?如果能信、能愿,也能往生。蕅益大师讲得很好,能不能往生,决定在信愿之有无,品位高下,是念佛功夫的浅深,所以最重要的是真信,真信切愿。真信从什么地方表现?这个世间真正放下,那是真信;如果还放不下,那不是真信。譬如说无论是对人、对事,我喜欢这个、讨厌那个,这不是真信。真信不会起心动念,为什么?这都没有我的事,与我都不相干,不再去管。就是你分别、执着,妄想不必谈,分别执着真的轻了、淡薄,没有了。对人一片慈悲,平等的爱心,你的性德流露出来,你的烦恼逐渐就淡化、轻了,这是真信,真正有愿到极乐世界去。
极乐世界,佛讲得很清楚,那个地方的人都是善人,决定没有一个人有恶念,有恶念的人不能往生,这我们要特别注意到。还有恶念,那你就是恶人,恶人怎么能往生?生到西方极乐世界,那个地方都是善人,你跟他们不能相处,所以一定心善、行善。心善、行善就在我们现前日常生活当中去锻炼!看不惯的人也能够相处,也能够欢喜,这样就好,冤家要解,不能够结。冤结化解不能在对方,要求别人化解是做不到的事情,要求自己;从自己内心化解仇恨,化解对立,这是可以做得到。我这里化解,他不化解,没有关系,他还搞他的轮回,我就解脱了。如果对立不能够舍弃,他对我不好,我为什么要对他好?这个念头就很糟糕,这个念头出不了轮回,这个念头不能往生。所以经要多听,理要明白,真正落实到生活当中,落实到处事待人接物,这才能往生。
阿弥陀佛在西方建立的极乐世界,这是每一个人都有条件去往生的。它的条件非常简单,不要断烦恼,不要消业障,只要具足信心,相信真有西方极乐世界,相信真有阿弥陀佛,一丝毫都不怀疑,这第一个条件。第二个条件,真正愿意生极乐世界,亲近阿弥陀佛,这是第二个条件。第三个条件,认真去念这一句南无阿弥陀佛,你看多简单。只要这三个条件具足,你决定得生!