作为一名修行者,你能像弥勒日巴一样不怕死亡吗


米拉日巴尊者曾说:“最初我因为害怕死亡我来到山洞修行,现在我终于修成不怕死亡的法了,我是多么的快乐呀。”

好,下面每个小伙伴开始反思:是否能像尊者一样自信地告诉自己,我现在也一切OK,有十足的信心可以面对死亡了?

谁也不能保证明天和无常谁会先到来,虽然法本上讲死亡时会出现一些前兆,但是如果我们因为一个大的恶业让横死的因缘提前成熟,根本还来不及反应就挂了。这样没有准备地离开是相当可怕的。所以我们每个人都需要随时做好准备。不管前兆有没有出现。

遗嘱很重要

记得一个师兄去峨嵋山旅行的时候,提前就给我留了一封遗嘱,这种无常观是值得我们学习的,不仅如此,我们随时随刻串习:我这次去旅行会不会死呢,旅行不会死,可能在家里摔一跤就死了。大上师随时都会有这种想法,何况是我们。

我们现在很多人都还没写遗嘱,连这个都还没有做,只能说明无常修得太差。死后如何处理我的财产和身体是相当重要的。建议我们道友之间可以成立小小的互助组。(五人一小组,生前可以将各自的死的死亡基金交给道友共同管理,谁先走了其它几人就帮助他处理后事,避免不学佛的家人因为悲痛情绪根本不会遵照我们的遗嘱来办。)

遗嘱参考:给家人的最后一封信

时刻为死亡做准备

我们现在学的这些知识,都是为自己的死亡做准备。有可能我会十年后才死,那随喜自己还有十年时间做各种的铺垫,想想自己平时贪恋的东西(财产,爱人,子女)被拿走了会不会难受,当然还包括加持品和佛像。如果现在心里会疼,那么目前的考试不及格,还要继续努力。

▌ 醒时修无常,让一天不会太散乱

建议大家每天早上起床后,修无常观:今天我又离死亡近了一步。有紧迫感后我们会珍惜今天的修行,把每一天当成最后一天来过,这样修行才有进步。

我们每一座修完后,都会修一个本尊化光与自心融入一体,观想我们与佛菩萨无二无别,生起佛慢心,这样我们就不至于修四外加行会修得郁闷,因为上师瑜伽会让我们充满信心与光明,有关死亡的准备就做得更好了。

▌ 睡前修行,化解负面情绪

每晚睡觉前应做光明想,清净想。很多人会在睡觉时就睡过去了,如果此时你在恨和抱怨中睡觉,让这个坏种子先成熟,所有的修行都付之东流。

恨与抱怨又解决不了问题,这种情绪不仅影响死亡,还会培养癌细胞,有些癌症做了手术又转移了,按中医的观点就是体内阴阳不调和,气血不畅,这边取了,它又在其它地方堆积,七情的源头没有断掉。

就算为了今世我们身体健康,也尽量让负面情绪在生命的相续中变得短,打个比方:如果我们的阿赖耶识是一匹白布,负面情绪是污水,如果白布不小心掉到脏水里,赶紧把它捞起来。这样也容易清洗,如果泡久了污印就很难去了。

▌ 尽量多地为别人考虑,这也是为死亡做准备

学佛很久了,第一个念头还是想到自己,要在保证我们自己的利益前提下才去利益众生,始终有这种想法想解脱还是很难的,佛陀一直为众生放下自己,所以他成佛了。我们无始以来舍人为已,让我们在轮回中一直流转,没能解脱。

上师曾布置一个作业,在飞机上想如果飞机超重了,要扔个人,我们怎么抉择。我无数次坐心机时想这问题,虽然内心还是很害怕,但是我相信祈祷三宝我不会走得差。上师说一个有世俗菩提心的人都不会堕入三恶道,所以发菩提也是为死亡做准备。

我们也可以随时去思考。如果地震来了,关键时要当一个顶柱子的人,不学佛的老师可以为救学生当这个人,我们可以做到吗?我们对上师有强烈的信心吗?

如果第一反应为我自己那还是坐上的观修太少了,临终的善念太重要,如果没有平时的串习,到时候也用不上,现在我们要经常串习和发愿,因缘也会因为发愿而改变。生生世世不离师,一定要遇到大乘佛法。经常念恒常祈祷文,发自内心的发愿,生生世世,死死地如牛皮糖粘着上师,他们在哪里我在哪里,只要有他们,我们会遇到大圆满,会遇到大乘佛法。相信有这种深入骨髓的发愿,这辈子我们死了,下辈子可以接着今生的修行继续修,但这是要靠长期的发愿,希望大家经常串习~

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