净土法门：人彻底放下了，智慧就现前

如果带着贪瞋痴、带着欲望，还执着五欲六尘，就是严重的障碍，后面这一句这个乐没有了，乐是爱好、欢喜。因为你对世法财色名利没有放下，你对这个还有情爱，你念佛就不专心，忆佛念佛常常把佛忘掉了。如果我们有这种现象，这种现象人人都有的，没有这个现象就成佛了。有这个现象我们知道，我们功夫不得力，为什么不得力?就是有夹杂、有妄想，有三毒、有欲望，这个没洗得干净，没有彻底放下。

人彻底放下了，智慧就现前，对一切人事物一看就明白，心里有数。能不能说出来?不可以，说出来要得罪人，跟人结冤仇，决定不说。该说的时候说，该说，什么时候该说?他诚心诚意来向你请教，是真的不是假的，这时候该说。你看他来向你请教，心不诚、意不定，这就不说，说了没用。那是来请教是客气话，实际上也没有对你看得很尊重，所以这就不能教。察言观色，古圣先贤的经验。

度自己先从哪里度起呢？大家千万要记住：从放下自私自 利做起。如果还有自私自立的念头，自己就不能得度。自己不能度自己，要想度别人，确实是做不到的。首先自己要把自私自立的念头转过来：一切为利益众生、为 利益社会，起心动念为众生、为社会，决不为自己，我们才能成就。有一念为自己就错了。你看修行的人有多少？不要说现前，自古以来，能不能成就的关键，就在 此地。

能够放下自私自利的人，多半都成就啦；凡是不能成就的人，自私的念头没断，这个东西要从根上断。

只要一放下，智慧就现前

1 古大德教我们，“知事少时烦恼少，识人多处是非多”。事情多，你烦恼就多；认识的人多，是非就多。烦恼多、是非多，你的心怎么能定得下来？

2 真正要想成就，不是我们应该知道的事情，最好不要去多问；不需要认识的人，最好不要去跟他打交道——求我们自己心定，这才是重要的事情。

3 少跟外界接触，能够保持心地清净，这是福报！跟外界接触，你没有定力，心里面当然会起心动念——顺自己意思的起贪爱之心，不合自己意思的就起嗔恚之心。

4 不仅嗔恚是烦恼，贪爱也是烦恼，总而言之，心本来是清净的，只要你起心动念，喜怒哀乐现行，这就叫烦恼。嗔恚、贪爱都是烦恼，染污了你的清净心，染污了你本有的智慧光明。

5 所以要改烦恼习气，首先要断嗔恚、断贪爱。地狱是嗔恚心变现的，不再嗔恚，不再发脾气，地狱就没有了；饿鬼道是贪心，从此以后不再有贪心，把贪心放下，饿鬼道就没有了。

6 现在人可怜，他人生的目标是拼命追求名利，追求功名富贵，殊不知功名富贵是烦恼的泉源，争名争利是自寻烦恼。

7 古人说得好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。刻意去求，是自寻烦恼——没有的时候想尽方法想得到，得到之后又怕丢掉，天天患得患失，好苦！烦恼都从这里来的。

8 学佛，从哪里开始？从放下贪嗔痴慢、放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘，从这里下手。只要一放下，心清净了，智慧就现前——生活、工作、应酬都生智慧。