修学一定要注重基础：谦则受教有地，而取善无穷
有弘扬文化的机缘，我们的初心就是念念利益众生，没其他的欲求，也不要求什么果报。世间“凡所有相，皆是虚妄”，没什么好求的，也求不得。
我们有志于弘扬传统文化，一定要把自己的德行根基扎稳，不是急着去利益他人，要厚积薄发。师长常讲，自己不能度，而能度人者，无有是处。扎好三个根，有德行的根基，才能一门深入，十年有所成就。假如德行的根基不牢，名闻利养心还很重，傲慢心还很重，又不用干事，十年就在那里读书，在那里讲学给人听，哪有不贡高我慢的道理？
孟子讲，“人之患在好为人师”，古代如此，我们这两三代人没基础的，更是如此。不可好高骛远，我们要回到对治自己的习气上，这才是根本之根本。弘扬传统文化，一定要建立在格物这个根本上。真正明白这个道理了，在一切处事待人接物之中，“善观己心”，真的对治习气。所以修学一定要打破最重要的一关，就是不自欺，念头错了，一定要对治，不可得过且过，不可找借口。
我们接着讲俞净意公的故事，俞净意公的道德学问，在我们之上很多，他都得打破自欺一关，不然也改变不了命运。灶神提醒他，“意恶太重，专务虚名”，意念恶，做的都是表面功夫，做给人看，要人赞叹的。师长一直提醒我们，要修十善业。十善业分“身、口、意”三业，最根源的还是意业，身、口都是随着意念发出去的。所以俞公的修学提醒我们，一定要克服习气使然、浑然不知。怎么克服浑然不知呢？读经、听课的时候要想着，那是针对我的，不是针对别人的，不然我们边听边想着别人的过失，就很难受益了。
别人直言给我们劝谏，一定要接受。“旁观者清”，能给我们很多提醒，心胸要大，要接受得了忠言。不能人家讲几句实话批评我们了，就难过好几天，那就很难修道了。《了凡四训》讲，“谦则受教有地，而取善无穷”。批评几句就很难过，那个太好面子了。那个面子把我们无量劫来希有难逢的机会，都给丧失掉了。一个真正为众生着想的人，没面子，“不求有功，但求无过”，人家指出我们问题，感恩戴德啊，让我不能误了众生，这是我唯一的心愿啊！
