我怎么觉得我一念“南无阿弥陀佛”就邪念顿生


你能意识到是邪念出来了,并且感到害怕,这就是进步。实际上你不念弥陀佛的时候,心里照样是邪念纷纷,只是自己没觉察到而已。

为什么说能了解到自己有邪念是进步?就好像一个生了病的人,能知道自己是病人,那就还有救。如果都病入膏肓了还说自己很健康;喝得烂醉如泥,还说我没醉,那就没有办法了。

那么念佛时有邪念你也不要怕,正因为心里有“南无阿弥陀佛”这句名号正念,才会突显出五欲六尘、贪瞋痴慢疑的妄念。不要紧,这个正念,会收拾那些邪念,犹如“狮子出窟,百兽潜踪”。

这句佛号就像雄狮,一出山洞,一吼叫,那些狼啊虎啊豹啊,便吓得潜踪无影了。所以你只要能像雄狮一样“叫”得出这句佛号,内心的邪念就如“杲日照霜,千林失白”——太阳出来了,树上的冰霜就会消融。

所以说有邪念也无需理会,如果不去在乎它们,邪念就是乌云。乌云本身是浮动的,这时只要紧紧地专注在佛号上,邪念的乌云自然而然会淡开、飘散。

然后这句佛号本具的光明,炽盛明曜,跟我们的心光内外交映,能让我们本具的无量光得到开显,身心柔软,智慧开发,渐趋清净。所以要从“为什么有邪念”这种焦虑当中出离,透过至诚恳切念“南无阿弥陀佛”,使自己的邪念逐渐消融,你也就“快哉快哉”了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!

感恩您的分享与支持,扫描二维码分享本文到朋友圈。


网友点赞推荐

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

关于入门

入门网为您提供最新的入门信息,让您快速了解入门的相关内容,感谢您分享转发入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单