前几天在一个群里跟人讲念佛，没人听，都来跟我辩，弄得我自己念佛也减少，心也烦恼，请问师父什么时候劝人念佛才合时宜?
你心烦就证明你心比较悲切，但是效果不好，很受沮丧。什么时候劝人念佛才合时宜?第一，我们本人对这个法门确实听闻深入、正确，归命南无阿弥陀佛，也就是善导大师讲的“自信”，“自信”才能“教人信”，如果我们自己信根还比较浅，对这个法门还是初学浅尝，那现在出去就不适宜，所以要“闻”，在心理上要真正归命。第二，要有一定的教理准备，既然要劝化人家，对本门的基本教理、相应的经典祖论要了解，比如《净土宗概论》《第十八愿讲话》《阿弥陀经核心讲记》《善导大师的净土思想》等弘愿寺的书，起码要有一两本装在肚子里，不然怎么跟人家讲?第三，要有心态的准备，也就是归命阿弥陀佛，有机法深信。有这个心态准备就不跟人家辩，尽量保持平静和慈悲。另外善观因缘，不多说，发现对方不能接受，也不强灌，等待机缘，因为大家根机不同、因缘不同，时间点可能没到，说多了反而起烦恼。这三点，第一个就是自己要产生信心，第二要有一定的教理准备，第三我们要有心理上、心态上的平静和慈悲的准备。
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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