要想利益社会众生，那你就尽力培养佛学人才

大家都知道，现在是21世纪，网络极其发达，每个人都有自己的爱好，每个人都有自己的希求。就我个人而言，作为一个佛教徒，也喜欢学习佛教方面的道理，同时也跟一些有缘的人，各方面因缘比较好的人，通过网络和其他各方面的一些手段，包括写书，或者当面讲课，以这种方式来跟大家交流。今天交流的内容当中，有一部分是给大家念传承，念《二十一度母》，还有《怀业祈请文》，也叫做《自在祈祷文》；还有我们在座的有个别现场的佛教徒，要求给大家的一些佛像、一些佛珠，做一些加持和开光；还有做一个简单的皈依。

◎因佛缘相聚

今天我们在此共同聚会，这也是一种因缘聚合，也是佛缘，大家的一种佛教方面的因缘。因为在座的人，不管你是抱着什么样的目的来听，实际上你对佛陀是有缘的。按照佛教的经典里面讲，如果我们每个人没有这样的因缘的话，那么佛陀的名号，也就是南无本师释迦牟尼佛、南无宝髻佛、南无阿弥陀佛等等，这样的名号在耳边也是听不到的。所以我相信，今天我们在这个讲堂当中，有个别人真正是对佛教有虔诚的信心，而且自己也是名副其实的佛教徒；有一些人呢，对佛教是一种好奇心，有一种好奇感：到底佛教是什么样的？再有一部分，很有可能，认为佛教所说的事，也许是不合理的，我要想批驳它，我要想驳斥它的观点；也有一部分人，没有什么真实的目的，等等诸如此类的。但不管怎么样，我想我们在座的人都是对知识有爱好的，对世界上万事万物的真理，如果真正去了解它，通达它的话，应该是有这方面的爱好，或者说是兴趣。

◎培养佛教人才

1. 佛教人才培养的长期性

那天我们极个别佛教徒说，要我给大家讲一讲培养人才。其实培养人才，并不是我今天讲一堂课，然后佛教的人才就能培养了。大家都知道培养人才是多么不容易，我们十年栽树是可以，但是百年育人，一百年人才才可以真正培养出来。我们佛教比世间任何一个学问更深更广，世间的任何专业一节课、两节课，能不能培养出人才呢？有一定的困难。说实在的，我相信我们在座的各位听众，至少也是有小学水平以上的人，否则的话，你可能依靠网络来听这个现场的直播有一定的困难。那么这样的话，我们读小学也需要5年、6年，我们原来读的时候，需要5年，现在小学基本上是6年，还有初中、高中、大学、研究生、博士、博士后。那这样读来的话，其实我们世间的一个真正的人才要培养出来，起码10－20年的时间，那佛教的人才也是需要这么长的时间。按照藏传佛教的一些培养人才的传统，或者按照他们的规矩，从佛教的基础到最后密宗最高的这些知识之间，至少也是25－30年。所以说，可能你们认为，今天听一节课，我就成为真正的佛教人才，其实也并不是。

2. 佛教人才在当今时代非常重要

如今在这个时代当中，在这样的社会当中，佛教的人才的确也是非常重要。有了佛教人才的话，对整个社会，对整个国家，乃至对整个人类的生存、居住，有非常大的利益。

我为什么这样讲呢？因为一方面我是一个佛教徒。我在接近30年的时间里，如果从我学校里面研究算起的话，应该有30多年的时间，在30多年的时间当中，我不敢说是夜不倒单，但是我花了一定的时间，看了佛教的显宗、密宗，小乘、大乘，也就是说，藏传佛教、南传佛教，以及汉传佛教的，基本上大多数的论典和经典都翻阅过。在翻阅的过程当中，我感到特别荣幸。

为什么这样呢？在如今这样的非常浮躁的时代当中，不管你是什么样的身份，你如果懂得佛教的很多道理，的确对你的人身、对你的整个生活和工作都有非常大的力量。因为现在大家都知道这个社会特别乱，不管是东方社会也好，西方社会也好，乃至欧美国家的许许多多的人，为什么科学越来越发达、物质生活越来越丰富的时候，人心越来越烦躁、人心越来越倒退？导致现在自杀率越来越高。这是一个社会现象，并不是对社会抱怨，也不是对某一个政权，对谁有意见。这个世界的人们都很需要宗教，尤其是佛教完全提倡博爱，乃至对一切生命都抱着一个特别包容、开放的心态来摄受一切众生。所以我想，我们这个佛教的这样的教育理念，希望今天在座的很多知识分子要特别关注。

我们佛教徒不应该学习一个表面上的行为。现在大多数的佛教徒，就是到寺院里烧烧香，拜拜佛，做一些简单的供养、简单的一些佛事，就认为自己已经成为佛教徒。甚至有些人办了一个皈依证，把这个证书时时刻刻都带在身上，就认为自己是一个佛教徒。当然这是佛教徒部分的行为，也是佛教徒的一种象征，但是佛教最主要的，其实是一个非常圆融的教育。这样的教育，我们作为一个佛教徒，无论是出家人，还是在家人，大家应该通过长期的学习，用我们佛教的专用名词来讲，叫闻思修行。什么叫闻思修行？先从上师那里听，或者老师那里听，然后自己慢慢慢慢去思维、研究、观察……最后佛教的教义并不是口头上说的，而是应该在自己实际行动当中，慢慢慢慢去串习，慢慢慢慢去实践与行动，这叫作闻思修行。所以我们如今在这个社会当中，特别需要佛教的闻思修行。

我也经常在想，我们佛教徒现在的综合水平并不是很高，就像东方社会和西方社会，或者是阿拉伯国家和欧美国家人的综合水平方面，可能有很多的差别。这个我不用评论，你们自己去一些世界上各个不同的国家，整个民众的综合素质，有些国家是非常高的，整个社会的秩序也好，社会的治安问题也好，或者说社会的民族风俗习惯等等各方面都有一个特别的自觉性，不需要每次都用法律来控制，或者说以高压政策来压伏，不需要的。同样的道理，我们现在的佛教徒，的确是好多在综合素质上都有待于提高。像我们藏传佛教的一些寺院里面的一些出家人，因为从小都是受到大乘佛教的教育，他们依止在很严厉的一种学习的制度下成长，他们的综合素质稍微高一点。

但是我们现在这个时代，大家都知道看得多，听得多，再加上各种各样的社会的诱惑也特别强烈。因此，我们经常通过不同的途径，给大家传授一些佛教的教理。这是我个人而言，作为一个佛教徒，在我的有生之年，应该是不可推卸的一种责任。因为我来到这个世界，我对社会肯定做不了什么其他事情。对整个社会，要改变很多人的命运，改变很多社会的现象，这对我来讲是无能为力的，但至少，我所懂得的佛教的这些道理，身边哪怕是1个人、10个人、100个人，我也愿意传授。

我这样传授的目的，有些人可能认为，是不是为了他自己的名声，会不会为了他自己的一些……为了获得一些财富等等，有各种想法。其实我个人而言，从来都是对名声看得很淡的，因为在佛教当中名声都是虚假的空谷声。在我没有潜心研究之前，包括在读书的时候，在社会上的时候，对名声都看得很淡的。同样地，我对财富其实也是，从来都没有像现在有些人一样，通过佛教的名义，以这个作为借口，来发财等等。其实我们作为一个出家人，说实话，生活非常简单，如果对社会没有做些什么事情的话，钱财就没有办法用上。我也经常在想，所谓的钱财，现在个别的佛教的一些所谓的行为不太如法的人也好，或者说其他一些世间当中的奸商、贪官……他们能控制很多的资源，然后对社会没有做什么事情，其实这是我们人类当中最可怕的、最悲哀的一件事情。

所以我个人认为，包括我们今天的交流，平时跟很多汉地的一些佛教的爱好者，或者我们藏地，还有各个民族的一些佛教的爱好者，有因缘的时候，大家都可以交流。我心里所想的是这样的，你们心里所想的是什么样的，我们共同彼此学习，共同彼此探讨。在这个过程当中，佛教徒一定要培养人才。