【明邸法师】对于这个问题，贫僧想从事、理两个方面来回答。事上的天堂、地狱需要有神通力或者佛菩萨的加持力亲见亲入，比如《地藏经》中所述婆罗门女入地狱寻母即是依佛力。理上的天堂、地狱则人人可见，可谓一念嗔起即地狱，一念放下即天堂。 阿弥陀佛！
【明藏法师】你读一遍《地藏经》就知道了。阿弥陀佛！
【圆悟法师】天堂地狱确实是存在的，佛是真语者。实语者。这是从事上说的。从理上说，天堂地狱又不在我们的心之外的。万法唯心造呐！天堂地狱有没有？问问自己的心就知道了！
【明君法师】一心念善是天堂，一心造业是地狱。
【思海法师】天堂地狱只是多维空间的众生，而处于三维空间的我们还无法见到，但见不到不等于没有啊，就如同我们的祖先，我们也见不到，可是却真真切切的存在过，不然我们从哪里来呢？前面虽说普通人无法证实，但总有偶然，现在我们因为网络视觉听觉开阔很多，有好多用现在的科学都解释不了的事情，比如说有人记得前世的人和事，若无轮回那又如何解释呢。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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