用什么方法能证明前世来生确实存在?

现在很多人天天念佛，能天天念佛是好事，但是光念佛还不够，要知道念佛的道理，佛陀究竟伟大在哪里？佛陀的智慧卓越在哪里？拿最常见的“普度众生”这四个字来说，真正学佛的人他会去提问和思考，众生和我们之间有什么关系？我为什么要去帮助他们？这个提问和思考的过程就是实践因明学的过程。佛教讲轮回，人的转世是找不到头的，灵魂是不死的，转世是数字无法统计的，我们每一世都有父母，自己的父母也是数字所无法统计的，每个人都是做过我们的父母亲，只是我们没开天眼看不到，所有有情都是我们的父母亲。不能太相信我们的感官，我们看不到的不一定不存在，学习了因明学，通过比量的方法推断，就能稳固地得出前后世存在的结论。

如果能看到这一世自己的母亲怀孕生产养育自己所付出的辛苦，那就能看到众生对自己的恩情。现在的问题是，很多人连自己这一世父母的恩德都看不到，为什么？因为他们不愿意静下心来观察和思考这个问题。你看，现在的父母天天忙活都是为了孩子，甚至为了孙子。如果孩子生病了，很多父母亲真是宁愿拿自己的性命去换孩子的生命。只有知道父母的恩德，就会有知恩报恩的心，就会知道众生都曾是我们的父母亲，我们才能生起报恩的意愿。既然众生都是我的父母亲，我是众生的孩子，现在即使我没有能力帮忙，但不能伤害他们。即使他们不了解道理，虽然和我有矛盾，我一定要了解这个原因，一定不能伤害他们——这个过程是靠学习因明学所产生的智慧。

正是因为知恩、报恩的思想，支持了佛弟子去普度众生的大愿。有了这层认识，会因为别人与自己信的宗教不同，而觉得别人是异类甚至是仇人吗？不会！有了这层认识，对方是不是佛教徒这个身份根本不重要，重要的是诚心实意地希望对方能得快乐，没有恐惧，远离焦虑。无论是高僧大德还是佛弟子，都应该像马路上的灯一样，在黑暗中放出光明、温暖苍生。否则释迦牟尼佛讲得再好，佛法精神落实不到实处，我们弟子们天天念经有什么用呢？学习佛法要以因明学作理论基础，才不会落入迷信，而是智信，才能使更多人在工作和生活中尝到佛法甘露的美味。