佛教明明戒杀 可文殊菩萨为何高举宝剑
我们看到文殊菩萨的塑像,他右手拿着宝剑,很多佛像也拿着剑,这个宝剑在我们世间上是杀人的,菩萨还杀人呀?不会的!那拿宝剑干什么呢?这个宝剑是代表智慧的,智慧能够断烦恼,所以形象化地把这个智慧用宝剑来表示。
那么为什么手要举起来呢?就是要提高警惕,不断地正知正念,顾自己的念头,有一个妄念,烦恼一起来了,马上宝剑就砍下去。就像边防部队的枪、炮一样的,时时瞄准在那里的,一发现有敌人的,有紧急就马上要开的。我们修行要提高警惕,时时刻刻要精进、不懈怠、不放逸,就是指这个。烦恼起来的时候,马上就断下去。
我也是经常碰到一些居士来问:“我本来在做事情什么的,心理很平静,感觉不到有什么烦恼,静坐了之后,各种各样的,奇奇怪怪的念头都会出来,这是什么原因呢?”
无始以来,我们烦恼的种子很多,在平时,你心里的妄念很多,把它盖住了,显不出它的形象来。当你心静下来了,这些东西都钻出来了,就像一个显微镜一样的,你去近距离的观察它,它就出现了。这些怪东西,你自己看到也可怕。他还说:“我从来没有这个念头的,一坐下去,这些怪念头,微细的念头都出来了。”
这些时候正是用功的时候,你观察这个念头的好处,这些念头如果随它去增长,或者是发展到最后,行动的话,那将来的果报是地狱、饿鬼、畜生,很可怕。正是用功的时候了,他不出来你还找它不到,他出来了正好把他抓住,消灭他。你就要有消灭他的办法,通常,刚开始修行的人不是那么容易的,要了解一个空谈何容易。
由于六根烦恼(贪、瞋、痴、慢、疑、不正见)等一切烦恼是由我执与无明所产生的。当别人赞叹时,我们心里会想:“他们在说我好话”,这个时候内心深处似乎有个实在的我在活动。因为有这种感觉,我们便将我执为我,认为是受用者,进而对己生爱、对他生瞋;对利我者生贪,对害我者生瞋,对无利无害者生痴。
所以,为了断除烦恼,必须修“正见”——能断轮回根本的甚深正见。
“我执”是轮回的根本,要斩断此根本,必要要有“无我见”。如果不修“无我”,无论你再怎么努力地修布施、持戒等,也不能获得解脱。所以,想要解脱轮回,断除烦恼,是必须要“通达无我慧”的。由于这个缘故,“通达无我慧”被称为是能消灭一切过失的万应灵丹。
真正能摧毁魔障的就像是雪山的狮子,能威慑镇伏所有的野兽。一旦我们的相续中生起智慧宝剑,那就犹如雪山的狮子,所有的外道野兽都无法危害我们。因此,文殊师利菩萨高举智慧宝剑,斩断众生的一切无明愚痴。