禅宗中的“禅定”有什么含义？该如何获得？
在解释“禅”之前，我们先要对儒学、佛学有个根本的了解。
儒学、佛学从根本上来说，是相同的，本质上都是教人转换心智系统。
科学上讲，每个人都有两套心智系统，第一套是我们从娘胎里就启用的心智系统，那是一种天性，出生后就自然而然的保留了，如果不经过训练，所有人终其一生都只会使用这一套心智系统。
而第二套心智系统，需要经过专门的训练、学习后，人才会使用，这是非常高级的一套心智系统，如果不能从内在觉悟或痛醒，是很难真正获取的。
孔子的儒学、释迦牟尼的佛学都是教人心智系统转换的。区别在于：孔子是在动态中进行心智系统转换，而释迦牟尼是在静态中进行心智系统转换。
但是，总体的过程和目的都是一样的。如何获取这第二个心智系统呢？请接着往下看
先从平常的思维状态（外思），转变到具有类似形而上的思维（内思）状态，之后，在内思状态的基础上，再进一步让第一套心智系统停止，进入到第二套心智系统。如下图：
在第一套心智系统停止第二套心智系统开始后，实际上就进入到了“冥思”的状态，在《大学》中称为：定，佛教中也称为：定。
如果勤加修炼，在第二个心智系统的基础上进一步提高，这种超高的“内思”状态，在《大学》中称为：虑，佛教中称为：禅。禅，就是静虑的含义。而禅宗中被称作“禅定”。（对于禅定，应该是少林寺的达摩法师做的非常好，并且把禅宗在中原地区无限地发扬和传承了下来）
所以，要想先进入禅定状态，首先要摒弃第一套由社会和外界的长期熏染而形成的心智系统，进入到纯净、冥思和更高级的第二套心智系统，之后才能通过各自的悟性和修炼达到“禅定”境界。
至于佛教中的涅槃境界，一般人是很难达到的，我们在理解和认识上都无法全部和彻底贯通，更别说在行为和实际获求上了。
