蔡礼旭:为人子之道,莫大於宝身全行,以显父母


「为人子之道,莫大於宝身全行」,大家看到宝身两个字,有没有想到哪句经句?「身有伤,貽亲忧,德有伤,貽亲羞」,这些做人做事的道理都是相通的,所以经典不是说读很多才有学问,重要的是读一本能完全做到,这德行就上去了。这个宝身是爱护身体,「守孰为大,守身为大」,这个身尤指身体,也会延伸到自己的品德,品德有损,父母终身遗憾。所以有把父母放在心上的人,决定爱护自己的身体跟德行。而一个人的学问必然是从孝开始落实起,「夫孝,德之本也」。我们看到这个本的经句,决定不可以侥倖,一定要在这里真真实实的下功夫,本立才能道生。对父母真诚不了,对任何人的真诚其实还是做个样子的,「不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德」。

「以显父母」,我们看了很感动,古人在文化的薰陶之下,每个人对家庭都很有责任感,这不牵扯到他有没有很高的学问,哪怕他一字不识,他对父母跟家庭都有责任感。这样的人格特质他一出社会,对团队有责任感、对社会有责任感,他会尽忠。所以我们看「忠臣出於孝子之门」,他在家里就是要人家伺候的,他哪有可能说到单位去马上变得独立尽忠职守?《孝经》里面很多精闢的教诲,「事亲孝,故忠可移於君;事兄悌,故顺可移於长;居家理,故治可移於官」。他在家里很勤奋,尤其大家族有很多人事上的问题,他都懂得去负责、去歷链,他一到单位去,这些人情事理他都很圆融、很敏锐。所以领导看到这样的人,他省很多心力,什么事交给他不担心了,在家里培养这些做人做事的功夫。「居家理,故治可移於官」,他当官了,他在哪个团队他能负责好事情。所以责任心重要,荣誉心重要,是一个人努力的动力,这个责任心最彰显的就是有孝心,以显父母。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于大德居士

大德居士网为您提供最新的大德居士信息,让您快速了解大德居士的相关内容,感谢您分享转发大德居士。

南无阿弥陀佛

导航菜单